Habacuc 3:17

Le prophète déclare maintenant en général ce que serait ce repos dont il avait parlé; ce serait même ceci: qu'il ne cesserait de se réjouir en Dieu, même dans les plus grandes afflictions. Il prévoit en effet à quel point le châtiment imminent serait douloureux, et il avertit également et suscite les fidèles, afin qu'ils puissent percevoir le jugement prochain de Dieu. Il dit: La figue ne fleurira pas, et aucun fruit ne sera sur les vignes; échoueront l'olive . Premièrement, la figue ne fleurira pas; alors, les champs ne produiront rien; et enfin, le bétail et les moutons échoueront. Bien que les figues produisent des fruits sans floraison, ce n'est pas encore une mauvaise utilisation de פרח, perech , ce qui signifie strictement bourgeonner. (67) Il veut dire que la désolation de la terre était proche et que les gens seraient réduits à l'extrême pauvreté. Mais c'était un exemple d'une rare vertu, de pouvoir se réjouir dans le Seigneur, lorsque des occasions de douleur le rencontraient de tous côtés.

Le Prophète nous enseigne alors quel avantage il est aux fidèles de se soumettre de façon saisonnière à Dieu, et d'avoir une peur sérieuse quand il les menace et quand il les appelle au jugement; et il montre que s'ils périssaient cent fois, ils ne périraient pas encore, car le Seigneur leur fournirait toujours des occasions de joie, et chérirait aussi cette joie à l'intérieur, afin de leur permettre de s'élever au-dessus de toutes leurs adversités. Bien que, alors, la terre fût menacée de famine, et bien qu'aucune nourriture ne leur soit fournie, ils pourraient pourtant toujours se réjouir dans le Dieu de leur salut; car ils le sauraient comme leur Père, bien que pendant un temps il les ait sévèrement châtiés. Ceci est une délimitation de ce reste dont il a déjà fait mention.

L'importance de l'ensemble est: «Bien que ni les figues, ni les vignes, ni les olives, ne produisent de fruits, et bien que le champ soit stérile, bien qu'aucune nourriture ne soit donnée, cependant je me réjouirai en mon Dieu; » c'est-à-dire que notre joie ne dépendra pas de la prospérité extérieure; car si le Seigneur peut nous affliger à un degré extrême, il y aura toujours quelque consolation pour soutenir nos esprits, afin qu'ils ne succombent pas sous des maux si graves; car nous sommes pleinement persuadés que notre salut est entre les mains de Dieu et qu’il en est le gardien fidèle. Nous nous reposerons donc tranquillement, bien que le ciel et la terre aient été roulés ensemble et que tous les lieux soient pleins de confusion; oui, bien que Dieu fulminât du ciel, nous serons encore dans un état d'esprit tranquille, à la recherche de son salut gratuit.

Nous percevons maintenant plus clairement que la douleur produite par le sentiment de notre culpabilité nous est recommandée à cause de son avantage; car rien n’est pire que de provoquer la colère de Dieu pour nous détruire; et rien n'est mieux que de l'anticiper, afin que le Seigneur lui-même nous réconforte. Nous n'échapperons pas toujours, car il peut apparemment nous traiter avec sévérité; mais bien que nous ne soyons pas exempts de châtiment, tandis qu'il entend nous humilier, il nous donnera des raisons de nous réjouir: et alors en son temps, il atténuera sa sévérité, et par les effets se montrera propice à nous. Néanmoins, pendant le temps où le besoin ou la famine, ou toute autre affliction, doit être supporté, il nous rendra joyeux avec cette seule consolation, car, comptant sur ses promesses, nous le chercherons comme le Dieu de notre salut. Par conséquent, d'un côté, Habacuc place la désolation du pays; et de l'autre, la joie intérieure que les fidèles ne manquent jamais de posséder, car ils sont soutenus par la faveur perpétuelle de Dieu. Et ainsi il avertit, comme je l’ai dit, les enfants de Dieu, qu’ils pourraient être prêts à supporter le besoin et la famine, et à se soumettre calmement aux châtiments de Dieu; car s'il ne les avait pas exhortés comme il l'avait fait, ils auraient pu échouer cent fois.

Nous pouvons donc rassembler une doctrine des plus utiles, - que chaque fois que des signes de la colère de Dieu nous rencontrent dans les choses extérieures, ce remède nous reste - pour considérer ce que Dieu est pour nous intérieurement; car la joie intérieure que nous apporte la foi peut vaincre toutes les peurs, terreurs, chagrins et angoisses.

Mais nous devons remarquer ce qui suit, Dans le Dieu de mon salut : car le chagrin absorberait bientôt toutes nos pensées, sauf que Dieu était présent comme notre conservateur. Mais comment apparaît-il comme tel aux fidèles? même quand ils n'évaluent pas son amour par des choses extérieures, mais se fortifient en embrassant la promesse de sa miséricorde, et ne doutent jamais qu'il leur sera propice; car il est impossible mais qu'il se souvienne de la miséricorde même pendant qu'il est en colère. Ça suit-