26. Dont la voix a ensuite secoué la terre, etc. Bien que Dieu ait secoué la terre quand il a publié sa loi, mais il montre qu'il parle maintenant plus glorieusement, car il secoue à la fois la terre et le ciel. Il cite à ce sujet le témoignage du prophète Aggée, bien qu'il ne donne pas les mots à la lettre; mais comme le prophète prédit un futur tremblement de la terre et du ciel, l'apôtre emprunte l'idée pour nous enseigner que la voix de l'Évangile non seulement tonne à travers la terre, mais pénètre aussi au-dessus des cieux. Mais le fait que le prophète parle du royaume du Christ est incontestable, car il suit immédiatement dans le même passage: «Je secouerai toutes les nations; et viendra le désir de toutes les nations, et je remplirai cette maison de gloire. Il est cependant certain que ni toutes les nations n'ont été rassemblées en un seul corps, sauf sous la bannière du Christ, ni il n'y a eu aucun désir auquel nous devrions acquiescer sauf Christ seul, et le temple de Salomon n'a pas été dépassé en gloire jusqu'à ce que la magnificence du Christ est devenu connu dans le monde entier. Le Prophète se réfère donc sans aucun doute au temps du Christ. Mais si au commencement du royaume de Christ, non seulement les parties inférieures du monde ont été ébranlées, mais que sa puissance a également atteint le ciel, l'apôtre conclut à juste titre que la doctrine de l'Évangile est supérieure à celle de la Loi, et devrait être plus distinctement entendu par toutes les créatures. (270)

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