Jean 1:49

49. Tu es le Fils de Dieu. Qu'il reconnaisse qu'il est Fils de Dieu par sa puissance divine n'est pas merveilleux; mais sur quelle base l'appelle-t-il Roi d'Israël ? car les deux choses ne semblent pas nécessairement liées. Mais Nathanael a une vision plus élevée. Il avait déjà entendu dire qu'il était le Messie, et à cette doctrine il ajoute la confirmation qui lui avait été donnée. Il soutient également un autre principe, à savoir que le Fils de Dieu ne viendra pas sans exercer la fonction de Roi sur le peuple de Dieu. Par conséquent, reconnaît-il à juste titre que celui qui est Fils de Dieu est aussi Roi d’Israël Et, en effet, la foi ne doit pas être fixée sur l'essence du Christ seul, (pour ainsi dire), mais doit s'occuper de sa puissance et de sa fonction; car il serait peu avantageux de savoir qui est le Christ, si ce second point n'était pas ajouté, ce qu'il veut être envers nous, et dans quel but le Père l'a envoyé. La raison pour laquelle les papistes n'ont rien de plus qu'une ombre du Christ est qu'ils ont pris soin de regarder sa simple essence, mais ont ignoré son royaume consiste dans le pouvoir d'économiser.

Encore une fois, lorsque Nathanael l'appelle Roi d'Israël , bien que son royaume s'étend jusqu'aux limites les plus éloignées de la terre, la confession se limite à la mesure de la foi. Car il n'avait pas encore avancé jusqu'à savoir que Christ avait été nommé roi du monde entier, ou plutôt que de chaque quartier seraient rassemblés les enfants d'Abraham, de sorte que le monde entier serait la Israël de Dieu. Nous, à qui la vaste étendue du royaume du Christ a été révélée, devons dépasser ces limites étroites. Pourtant, à l'exemple de Nathanaël, exerçons notre foi en entendant la parole, et fortifions-la par tous les moyens qui sont en notre pouvoir; et qu'il ne reste pas enterré, mais qu'il se confesse.