1. _ Au commencement était le discours _. Dans cette introduction, il affirme la Divinité éternelle du Christ, afin de nous informer qu'il est le Dieu éternel, qui _ s'est manifesté dans la chair _, (1 Timothée 3:16.) Le dessein est de montrer qu'il était nécessaire que la restauration de l'humanit... [ Continuer la lecture ]
2. _ Il était au début _. Afin d'imprimer plus profondément dans nos esprits ce qui a déjà été dit, l'évangéliste condense les deux clauses précédentes en un bref résumé, que _ le discours _ toujours _ était _, et que _ il était avec Dieu _; de sorte que l'on puisse comprendre que _ le début _ étai... [ Continuer la lecture ]
3. _ Tout a été fait par lui _. Ayant affirmé que la Parole est Dieu, et ayant affirmé son essence éternelle, il prouve maintenant sa Divinité à partir de ses œuvres. Et c'est la connaissance pratique, à laquelle nous devons être principalement habitués; car le seul nom de Dieu attribué au Christ n... [ Continuer la lecture ]
4. _ En lui était la vie _. Jusqu'à présent, il nous a appris que par _ le discours _ de Dieu _ toutes choses ont été créées _. Il lui attribue maintenant, de la même manière, la préservation de ces choses qui avaient été créées, comme s'il avait dit, que dans la création du monde, il ne s'était pa... [ Continuer la lecture ]
5. _ Et la lumière brille dans l'obscurité _. On pourrait objecter que les passages de l'Écriture dans lesquels les hommes sont appelés aveugles sont si nombreux et que l'aveuglement pour lequel ils sont condamnés n'est que trop connu. Car dans toutes leurs facultés de raisonnement, ils échouent la... [ Continuer la lecture ]
6. _ Il y avait un homme _. L'évangéliste commence maintenant à parler de la manière dont le Fils de Dieu s'est manifesté dans la chair; et que nul ne peut douter que Christ est le Fils éternel de Dieu, il raconte que Christ a été annoncé par _ Jean _ le Baptiste, comme son héraut. Car non seulemen... [ Continuer la lecture ]
9. _ La vraie lumière était _. L'évangéliste n'avait pas l'intention de mettre en contraste _ la vraie lumière _ avec _ le faux _, mais de distinguer le Christ de tous les autres, personne ne pourrait imaginer que ce qu'on appelle _ lumière _ lui appartient en commun avec les anges ou les hommes. L... [ Continuer la lecture ]
10. _ Il était dans le monde _. Il accuse les hommes d'ingratitude, à cause d'eux-mêmes, pour ainsi dire, si aveuglés, que la cause de la lumière dont ils jouissaient leur était inconnue. Cela s'étend à tous les âges du monde; car avant que Christ ne se soit manifesté dans la chair, sa puissance ét... [ Continuer la lecture ]
11. _ Il est entré dans son propre _. Ici se manifeste la méchanceté et la méchanceté absolument désespérées des hommes; voici leur impiété exécrable, que lorsque le Fils de Dieu se manifesta en chair aux Juifs, que Dieu s'était séparé des autres nations pour être son héritage, il ne fut pas _ reco... [ Continuer la lecture ]
12. _ Mais à autant qu'il l'a reçu _. Afin que personne ne soit retardé par cette pierre d'achoppement, que les Juifs méprisaient et rejetaient le Christ, l'évangéliste élève au-dessus du ciel les pieux qui croient en lui; car il dit que par la foi ils obtiennent cette gloire d'être considérés _ fi... [ Continuer la lecture ]
14. _ Et le discours a été fait chair _. L'évangéliste montre quelle était cette venue du Christ dont il avait parlé; c'est-à-dire qu'ayant été revêtu de notre chair, il s'est montré ouvertement au monde. Bien que l'évangéliste touche brièvement le mystère inexprimable, que le Fils de Dieu était re... [ Continuer la lecture ]
15. _ John testifieth _. Il raconte maintenant ce qu'était la prédication de Jean. En utilisant le verbe _ testifieth _ (μαρτυρεῖ) au présent, (27) il désigne un acte continu, et certainement cette doctrine doit être continuellement en vigueur, comme si la voix de Jean résonnait continuellement aux... [ Continuer la lecture ]
16. _ Et hors de sa plénitude _. Il commence maintenant à prêcher au sujet de l'office de Christ, qu'il contient en lui-même une abondance de toutes les bénédictions, de sorte qu'aucune partie du salut ne doit être recherchée ailleurs. Certes, en effet, la fontaine de vie, de justice, de vertu et d... [ Continuer la lecture ]
17. _ Car la loi a été donnée par Moïse _. Il s'agit d'une anticipation, par laquelle il rencontre une objection susceptible de surgir; car _ Moïse _ était si hautement estimé par les Juifs qu'ils pouvaient à peine recevoir quoi que ce soit qui différait de lui. L'évangéliste montre donc à quel poi... [ Continuer la lecture ]
18. _ Personne n'a jamais vu Dieu _. Le plus approprié est ceci ajouté pour confirmer l'affirmation précédente; car la connaissance de Dieu est la porte par laquelle nous entrons dans la jouissance de toutes les bénédictions; et comme c'est par Christ seul que Dieu se fait connaître à nous, il s'en... [ Continuer la lecture ]
19. _ Et voici le témoignage _. Jusqu'à présent, l'évangéliste a raconté la prédication de Jean sur le Christ; il revient maintenant à un témoignage plus illustre, qui a été livré aux ambassadeurs de _ les prêtres _, afin qu'ils puissent le transmettre à Jérusalem. Il dit donc que Jean a ouvertemen... [ Continuer la lecture ]
20. _ Et il a avoué et nié non _. Autrement dit, _ il a avoué _ ouvertement, et sans aucune ambiguïté ni hypocrisie. Le mot _ confesser _, dans un premier temps, signifie généralement qu'il a déclaré le fait tel qu'il était réellement. Dans le second cas, il est répété afin d'exprimer la forme de l... [ Continuer la lecture ]
21. _ Es-tu Élie _? Pourquoi nomment-ils _ Elijah _ plutôt que Moïse? C'est parce qu'ils ont appris de la prédiction de Malachie 4:2, que lorsque le Messie, _ le Soleil de la Justice _ , devrait survenir, _ Elijah _ serait l'étoile du matin pour annoncer son approche. Mais la question est fondée su... [ Continuer la lecture ]
23. _ La voix de celui qui crie _. Comme il aurait été impudent à entreprendre la charge d'enseigner, s'il n'avait pas reçu de commission, il montre quel était le devoir qu'il avait à accomplir, et le prouve par une citation du Prophète Ésaïe 60:3. Il s'ensuit qu'il ne fait rien d'autre que ce que... [ Continuer la lecture ]
24. _ Étaient des pharisiens _. Il dit qu'ils étaient _ Pharisiens _, qui à ce moment-là détenaient le rang le plus élevé dans l'Église; et il le dit afin de nous informer qu'ils n'étaient pas des personnes méprisables de l'ordre des Lévites, mais des hommes revêtus d'autorité. C'est la raison pour... [ Continuer la lecture ]
25. _ Pourquoi alors baptisez-vous _? En fixant ces trois degrés, ils semblent former un argument très concluant _: si tu n'es ni le Christ, ni Elie, ni un prophète _; car il n'appartient pas à tout homme d'instituer la pratique du _ baptême _. Le _ Messie _ devait être celui qui possédait toute au... [ Continuer la lecture ]
26. _ Je baptise avec de l'eau _. Cela aurait dû être largement suffisant pour corriger leur erreur, mais une réprimande par ailleurs claire n'est d'aucun avantage pour les sourds; car, quand il les envoie au Christ et déclare que le Christ est présent, c'est une preuve claire non seulement qu'il a... [ Continuer la lecture ]
27. _ Qui vient après moi _. Ici, il dit deux choses; premièrement, que Christ était derrière lui dans l'ordre du temps; mais, deuxièmement, qu'il était bien avant lui en rang et en dignité, parce qu'ils le préféraient plutôt à tous. Peu de temps après, il ajoutera une troisième déclaration, que Ch... [ Continuer la lecture ]
28. _ Ces choses ont été faites à Bethabara _. L'endroit est mentionné, non seulement pour authentifier le récit, mais aussi pour nous informer que cette réponse a été donnée au milieu d'une nombreuse assemblée de personnes; car il y en avait beaucoup qui affluaient au baptême de Jean, et c'était s... [ Continuer la lecture ]
29. _ Le lendemain _. Il ne fait aucun doute que Jean avait déjà parlé de la manifestation du Messie; mais lorsque le Christ a commencé à apparaître, il a souhaité que son annonce de lui soit rapidement connue, et le moment était maintenant proche où Christ mettrait fin au ministère de Jean, car, l... [ Continuer la lecture ]
30. _ C'est celui dont j'ai dit. _ Il comprend tout en quelques mots, quand il déclare que le Christ est la personne qui, disait-il, devait lui être préférée; car il s'ensuit que Jean n'est rien de plus qu'un héraut envoyé pour son compte; et de là encore il est évident que Christ est le Messie. Tr... [ Continuer la lecture ]
31. _ Et je ne le connaissais pas. _ Afin que son témoignage ne puisse être soupçonné d'avoir été rendu ni par amitié ni par faveur, il anticipe un tel doute, en affirmant qu'il n'avait pas d'autre connaissance du Christ que celle qu'il avait obtenue par inspiration divine. Le sens, par conséquent,... [ Continuer la lecture ]
32. _ J'ai vu l'Esprit descendre comme une colombe. _ Ce n'est pas un mode d'expression littéral mais figuratif; car avec quels yeux pourrait-il _ voir l'Esprit _? Mais comme la _ colombe _ était un signe certain et infaillible de la présence de _ l'Esprit, _ est appelé _ l'Esprit, _ par une figure... [ Continuer la lecture ]
33. _ Sur qui tu verras l'Esprit descendre. _ Ici se pose une question difficile; car si Jean _ ne connaissait pas le Christ _, pourquoi refuse-t-il de l'admettre au baptême? À une personne qu'il ne connaissait pas, il ne dirait pas: _ Je devrais plutôt être baptisé par toi _, (Matthieu 3:14.) Cert... [ Continuer la lecture ]
34. _ J'ai vu et témoigné. _ Il veut dire que ce qu'il déclare n'est pas douteux; parce que Dieu était heureux de lui faire connaître pleinement et complètement les choses dont il devait être le témoin au monde; et il convient de noter qu'il _ a témoigné _ que Christ était _ le Fils de Dieu, _ parc... [ Continuer la lecture ]
36. _ Voici l'Agneau de Dieu! _ D'où apparaît plus clairement ce que j'ai déjà dit, que lorsque Jean s'est rendu compte qu'il approchait de la fin de son cours, il a travaillé sans cesse à démissionner de sa charge au Christ. Sa fermeté donne aussi un plus grand crédit à son témoignage. Mais en ins... [ Continuer la lecture ]
38. _ Rabbi. _ Ce nom était communément donné aux personnes de haut rang ou qui possédaient toute sorte d'honneur. Mais l'évangéliste en souligne ici un autre usage qui a été fait à son époque, à savoir qu'ils s'adressaient par ce nom aux enseignants et aux exposants de la parole de Dieu. Bien que,... [ Continuer la lecture ]
39. _ Il était environ la dixième heure; _ c'est-à-dire que le soir approchait, car il ne restait pas plus de deux heures avant le coucher du soleil. La journée était alors divisée par eux en douze heures, plus longues en été et plus courtes en hiver. Mais de cette circonstance nous déduisons que c... [ Continuer la lecture ]
40. _ Andrew, le frère de Simon Peter. _ Le dessein de l'évangéliste, jusqu'à la fin du chapitre, est de nous informer de la manière dont les disciples ont été amenés progressivement au Christ. Ici, il raconte à propos de Peter, et ensuite il mentionnera Philip et Nathanael. La circonstance où _ An... [ Continuer la lecture ]
41. _ Nous avons trouvé le Messie. _ L'évangéliste a interprété le mot hébreu _ Messie _ (_ Oint _ ) par le mot grec _ Christ, _ afin de publier au monde entier ce qui était secrètement connu des Juifs. C'était la désignation ordinaire des rois, (39) comme _ onction _ a été observée par eux comme u... [ Continuer la lecture ]
42. _ Tu es Simon. _ Le Christ donne un nom à _ Simon, _ pas comme les hommes le font habituellement, à partir d'un événement passé ou de ce qui est maintenant perçu en eux , mais parce qu'il devait faire de lui Peter, (_ une pierre _.) Premièrement, il dit _, Tu es Simon, le fils de Jonas. _ Il ré... [ Continuer la lecture ]
43. _ Suivez-moi. _ Lorsque _ Philippe _ a été enflammé par ce seul mot pour suivre le Christ, nous en déduisons à quel point la parole de Dieu est grande ; mais il n'apparaît pas indistinctement en tout, car Dieu s'adresse à beaucoup sans aucun avantage, comme s'il frappait leurs oreilles avec un... [ Continuer la lecture ]
44. _ Était de Bethsaïda. _ Le nom de la ville semble avoir été mentionné exprès, afin que la bonté de Dieu envers les trois apôtres soit plus illustre. Nous savons avec quelle sévérité, à d'autres occasions, le Christ menace et maudit cette ville, (Matthieu 11:21; Luc 10:13.) En conséquence, lorsq... [ Continuer la lecture ]
45. _ Philippe trouve Nathanael. _ Bien que les hommes orgueilleux méprisent ces faibles débuts de l'Église, nous devons cependant y percevoir une manifestation plus brillante de la gloire divine, que si la condition du Royaume du Christ avait été à tous égards, de le début, splendide et magnifique... [ Continuer la lecture ]
46. _ Quelque chose de bon peut-il sortir de Nazareth? _ Au début, _ Nathanael _ refuse, le lieu de la nativité du Christ (comme décrit par _ Philip _) l'ayant offensé. Mais, tout d'abord, il est trompé par le discours inconsidéré de _ Philip; _ pour ce que _ Philip _ cru bêtement _ Nathanael _ reç... [ Continuer la lecture ]
47. _ Voici, on est vraiment Israélite. _ Ce n’est pas pour le compte de Nathanaël que le Christ lui accorde cette louange, mais sous sa personne, il présente une doctrine générale. Car, étant donné que beaucoup de ceux qui se vantent d'être croyants sont très loin d'être réellement croyants, il es... [ Continuer la lecture ]
48. _ D'où savez-vous? _ Bien que le Christ n'ait pas eu l'intention de le flatter, il a cependant souhaité être entendu par lui, afin de soulever une nouvelle question, par la réponse à laquelle il prouverait être le Fils de Dieu . Ce n'est pas non plus sans raison que Nathanael demande _ d'où le... [ Continuer la lecture ]
49. _ Tu es le Fils de Dieu. _ Qu'il reconnaisse qu'il est _ Fils de Dieu _ par sa puissance divine n'est pas merveilleux; mais sur quelle base l'appelle-t-il _ Roi d'Israël _? car les deux choses ne semblent pas nécessairement liées. Mais Nathanael a une vision plus élevée. Il avait déjà entendu d... [ Continuer la lecture ]
50. _ Jésus a répondu _. Il ne réprouve pas Nathanaël comme s'il avait été trop facile à croire, mais approuve plutôt sa foi, lui promet et aux autres qu'il la confirmera par des arguments plus forts. En outre, il était particulier à un homme que _ il ait été vu sous un figuier _ par le Christ, en... [ Continuer la lecture ]
51. _ Vous verrez le ciel ouvert. _ Ils se trompent grandement, à mon avis, qui s'enquièrent anxieusement du lieu où et du moment où Nathanael et d'autres _ ont vu le paradis s'ouvrir _; car il souligne plutôt quelque chose de perpétuel qui devait toujours exister dans son royaume. Je reconnais en... [ Continuer la lecture ]