6. Parce qu'il était un voleur . Le reste des apôtres, non par mauvaise humeur, mais sans réfléchir, condamnent Marie. Mais Judas recourt à un prétexte plausible pour sa méchanceté, quand il met en avant les pauvres , sans se soucier d'eux. Cet exemple nous apprend ce qu'est une bête affreuse le désir de posséder; la perte que Judas pense avoir subie, par la perte d'une occasion de voler, l'excite à une telle rage qu'il n'hésite pas à trahir le Christ. Et probablement, dans ce qu'il a dit au sujet des les pauvres ayant été escroqués, il n'a pas seulement parlé faussement aux autres, mais s'est également flatté intérieurement, comme les hypocrites ont coutume de le faire. faire; comme si l'acte de trahir le Christ était une faute insignifiante, par laquelle il s'efforçait d'obtenir réparation pour la perte qu'il avait subie. Il n'avait qu'une seule raison, en effet, pour trahir le Christ; et c'était de retrouver en quelque sorte la proie qui lui avait été arrachée des mains; car c'était l'indignation excitée en lui, par le gain qu'il avait perdu, qui le poussait au dessein de trahir le Christ.

Il est merveilleux que le Christ ait choisi, comme intendant, une personne de cette description, qu'il savait être un voleur . Car qu'était-ce d'autre que de lui mettre entre les mains une corde pour s'étrangler? L'homme mortel ne peut donner d'autre réponse que celle-ci: les jugements de Dieu sont un gouffre profond. Pourtant, l'action du Christ ne doit pas être considérée comme une règle ordinaire, à savoir que nous devons confier le soin des pauvres, ou toute chose sacrée, à un homme méchant et impie. car Dieu nous a établi une loi, qui ils sont qui doivent être appelés au gouvernement de l'Église et à d'autres fonctions; et cette loi, nous ne sommes pas libres de violer. Il en était autrement du Christ, qui, étant l'éternelle Sagesse de Dieu, a fourni l'occasion de sa prédestination secrète en la personne de Judas.

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