Jean 13:10

10. Celui qui est lavé n'a pas besoin de se laver plus que ses pieds, mais il est tout à fait propre. Premièrement, il dit que les croyants sont tout à fait purs; non pas qu'ils soient purs à tous égards, pour qu'il ne reste plus en eux aucune tache, mais parce qu'ils sont nettoyés dans leur partie principale; c'est-à-dire, lorsque le péché est privé de sa puissance royale, de sorte que la justice de Dieu détient la supériorité; comme si nous devions dire qu'un corps était tout à fait sain, Parce qu'il n'était infecté par aucune maladie universelle. C'est donc par la nouveauté de la vie que nous devons témoigner que nous sommes les disciples du Christ, car il déclare qu'il est l'Auteur de la pureté dans tous ses disciples.

Encore une fois, l'autre comparaison a également été appliquée au cas en question, à savoir que Peter pourrait ne pas mettre de côté le lavage des les pieds comme étant insensé; car, comme le Christ lave de la tête à les pieds , ceux qu'il reçoit comme ses disciples, de même, chez ceux qu'il a purifiés, la partie inférieure reste à être nettoyé quotidiennement. Les enfants de Dieu ne sont pas entièrement régénérés le premier jour, de manière à ne viser que la vie céleste; mais, au contraire, les restes de la chair continuent à y habiter, avec lesquels ils entretiennent une lutte continue pendant toute leur vie. Le terme pieds , donc, est métaphoriquement appliqué à toutes les passions et soucis par lesquels nous sommes mis en contact avec le monde; car, si le Saint-Esprit occupait chaque partie de nous, nous n'aurions plus rien à voir avec les pollutions du monde; mais maintenant, par cette partie où nous sommes charnels, nous rampons sur le sol, ou du moins fixons nos pieds sur l'argile, et, par conséquent, nous sommes en quelque sorte impurs. Ainsi, le Christ trouve toujours en nous quelque chose à nettoyer. Il n'est pas question ici du pardon des péchés, mais du renouvellement par lequel le Christ, par une succession graduelle et ininterrompue, délivre entièrement ses disciples des désirs pécheurs de la chair.

Et vous êtes propre. On peut dire que cette proposition est la mineure du syllogisme, et il s'ensuit que le lavage des pieds s'applique à eux avec une stricte convenance.

Mais pas tous. Cette exception est ajoutée, que chacun peut s'examiner, si Judas peut peut-être être ému par un sentiment de repentir; bien qu'il ait eu l'intention par lui de saisir une première occasion de fortifier le reste des disciples, afin qu'ils ne puissent pas être perplexes par l'atrocité du crime, qui devait bientôt être fait connaître. Pourtant, il s'abstient volontairement de le nommer, afin de ne pas lui fermer la porte du repentir. Comme cet hypocrite endurci (44) était totalement désespéré, l'avertissement ne servit qu'à aggraver sa culpabilité; mais elle était d'un grand avantage pour les autres disciples, car par elle la divinité du Christ leur était plus pleinement connue, et ils percevaient également que la pureté n'est pas un don ordinaire du Saint-Esprit.