Jean 14:1

1. Que votre cœur ne se trouble pas. Ce n'est pas sans raison que le Christ confirme ses disciples par tant de mots, puisqu'un combat si ardu et si terrible les attend; car ce n'était pas une tentation ordinaire, que peu de temps après ils le voient pendu à la croix; un spectacle dans lequel on ne voyait rien mais fondait le plus bas désespoir. La saison d'une si grande détresse étant proche, il indique le remède, afin qu'ils ne soient pas vaincus et dépassés; car il ne les exhorte pas simplement et ne les encourage pas à être fermes, mais les informe également où ils doivent aller pour gagner du courage; c'est-à-dire par la foi, quand il est reconnu comme le Fils de Dieu, qui a en lui-même une force suffisante pour maintenir la sécurité de ses disciples.

Nous devons toujours nous occuper du moment où ces paroles ont été prononcées, que le Christ a voulu que ses disciples restent braves et courageux, quand ils pourraient penser que tout était dans la plus grande confusion; et c'est pourquoi nous devons utiliser le même bouclier pour conjurer de telles agressions. Il nous est impossible, en effet, d'éviter de ressentir diverses émotions, mais bien que nous soyons secoués, nous ne devons pas tomber. Ainsi, on dit des croyants, qu'ils ne sont pas troublés , parce que, en se fondant sur la parole de Dieu, bien que de très grandes difficultés les pressent, ils demeurent inébranlable et droit.

Vous croyez en Dieu. Il peut aussi être lu dans l’humeur impérative, Croyez en Dieu , et croyez en moi ; mais la première lecture concorde mieux et a été plus généralement reçue. Ici, il indique la méthode pour rester ferme, comme je l'ai déjà dit; c'est-à-dire si notre foi repose sur le Christ, et ne le considère pas autrement que comme étant présent et tendant la main pour nous aider. Mais il est merveilleux que la foi au Père soit ici placée en premier lieu, car il aurait plutôt dû dire à ses disciples qu'ils devraient croire en Dieu , car ils avaient cru au Christ ; car, de même que le Christ est l'image vivante du Père, nous devons d'abord jeter les yeux sur lui; et c'est aussi pour cette raison qu'il descend vers nous, afin que notre foi, à partir de lui, s'élève vers Dieu. Mais Christ avait un autre objectif en vue, car tous reconnaissent que nous devons croire en Dieu , et c'est un principe admis auquel tous adhèrent sans contradiction; et pourtant il y en a rarement un sur cent qui le croit réellement, non seulement parce que la majesté nue de Dieu est trop loin de nous, mais aussi parce que Satan interpose des nuages ​​de toutes sortes pour nous empêcher de contempler Dieu. La conséquence est que notre foi, cherchant Dieu dans sa gloire céleste et sa lumière inaccessible, s'évanouit; et même la chair, d'elle-même, suggère mille imaginations, pour détourner nos yeux de regarder Dieu d'une manière appropriée.

Le Fils de Dieu, alors, qui est Jésus-Christ, (61) se présente comme l’objet vers lequel notre foi doit être dirigée, et au moyen de sur laquelle il trouvera facilement ce sur quoi il pourra se reposer; car il est le vrai Emmanuel, qui nous répond à l'intérieur, dès que nous le cherchons par la foi. C'est l'un des principaux articles de notre foi, que notre foi doit être dirigée vers le Christ seul, afin qu'elle ne puisse pas errer à travers de longues boucles; et qu'elle doit être fixée sur lui, afin qu'elle ne vacille pas au milieu des tentations. Et c'est la vraie preuve de la foi, quand nous ne souffrons jamais d'être arrachés au Christ et aux promesses qui nous ont été faites en lui. Lorsque les théologiens papistes se disputent, ou, je devrais plutôt dire, bavardent sur l'objet de la foi, ils ne mentionnent que Dieu et ne prêtent aucune attention au Christ. Ceux qui tirent leur instruction des notions de tels hommes doivent être secoués par le moindre coup de vent qui souffle. Les hommes fiers ont honte de l’humiliation du Christ et, par conséquent, ils volent vers l’incompréhensible Divinité de Dieu. Mais la foi n'atteindra jamais le ciel à moins qu'elle ne se soumette à Christ, qui semble être un Dieu bas et méprisable, et ne sera jamais ferme si elle ne cherche pas un fondement dans la faiblesse de Christ.