Que votre cœur ne soit pas troublé : non seulement Jésus prévint ses disciples de la grande épreuve qui les attendait, et leur commanda de s'armer contre elle, (voir Luc 22:35 .) mais il prononça un long discours, où il les animait à soutenir virilement cette épreuve, et les consolait des tristes appréhensions qu'elle pouvait leur faire naître.

Ils devaient voir crucifié celui qu'ils avaient reconnu comme le Messie ; c'est pourquoi ayant toujours été accoutumé à considérer la domination temporelle comme la caractéristique de leur libérateur, et la grande prospérité mondaine comme le privilège de ses sujets ; la mort de leur maître et les persécutions qui s'abattaient sur eux ne pouvaient manquer de donner un violent choc à leur foi. Mais, pour que la force de ces coups pût être affaiblie, Notre-Seigneur prédit ses propres souffrances, et fit ainsi comprendre qu'il se soumettait volontairement.

D'ailleurs, pour réconcilier leurs esprits avec les pensées de ses souffrances, il en expliqua distinctement la fin dans ce discours. Que votre cœur ne soit pas troublé, etc. "Ne soyez pas dérangé par les pensées de ces tentations qui doivent venir sur vous. Comme vous croyez en Dieu, d'un point de vue général, comme le tout-puissant conservateur et gouverneur du monde, qui est capable de vous délivrer de tous vos afflige; croyez aussi en moi; qui suis non seulement envoyé par Dieu, et nommé gouverneur et juge du monde, mais je suis moi-même Dieu sur tous, béni à jamais; et donc peut à la fois vous protéger du mal et vous récompenser abondamment, pour quelles que soient les pertes que vous pourriez subir à cause de moi.

« Le grec de la dernière clause peut être rendu, croyez en Dieu, et croyez aussi en moi ; et il semble très naturel de rendre le mot πιστευετε de la même manière aux deux endroits ; et il est certain qu'une exhortation à la foi sur Dieu en Christ , serait tout à fait de saison, compte tenu de la faiblesse et de la défectuosité de leur foi.Voir Jean 14:9 .

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