Jean 14:1

Ne laissez pas votre cœur être troublé, ... dans certaines copies, ce verset commence ainsi et il a dit à ses disciples; Et certains sont, que ces mots leur sont adressés en général, Pierre étant que la personne que notre Seigneur se décomposait dans la dernière partie du chapitre précédent; Mais en tournant, comme il était, de lui, il dirige son discours à tous. Il y avait beaucoup de choses qui doivent avoir besoin de mentir lourdement et d'appuyer énormément les esprits des disciples; La plupart de la perte de la présence corporelle du Christ, son départ rapide d'eux, dont il leur avait donné un avis dans le chapitre précédent; aussi la manière dont il devrait être retiré d'eux, et les circonstances qui devraient assister à la même chose, car il devrait être trahi par l'un d'entre eux et nié par un autre; De même, la situation médiocre et inconfortable qu'ils étaient susceptibles d'être laissées dans, sans voir ni espoir de ce royaume temporel étant érigé, ce qu'ils avaient préoccupé; Et aussi la question et la conséquence de tout cela, qu'ils seraient exposés à la haine et aux persécutions des hommes. Maintenant, dans la multitude de ces pensées à l'intérieur d'eux, le Christ les réconforte, les soumettes être de bon cœur et les exhorte à tous exercices de la foi sur Dieu et sur lui-même, comme le meilleur moyen de se débarrasser des troubles du cœur et d'avoir paix:

Vous croyez en Dieu, croire aussi en moi; Quels mots peuvent être lus et interprétés de différentes manières: soit donc, "tu crois en Dieu, et tu crois en moi"; de même que les propositions et expriment à la fois Dieu et le Christ d'être également l'objet de leur foi; Et depuis par conséquent, ils avaient si bonne fondation pour leur foi et leur confiance, ils n'avaient aucune raison d'être inquiet: ou donc, "croire en Dieu et croie en moi"; et les deux sont donc des exhortations pour exercer la foi la foi sur eux, comme étant le meilleur antidote, ils pouvaient utiliser contre des ennuis cardiaques: ou donc, "croire en Dieu et tu crois en moi"; Et donc le premier est une exhortation, ce dernier une proposition: et le sens est de faire confiance à Dieu et vous ferez également confiance en moi, car je suis de la même nature et de l'essence avec lui; Moi et mon père en sont un; de sorte que si vous croyez en un, vous devez croire en l'autre: ou donc, nos traducteurs les rendent, "es-tu croire en Dieu, croire aussi en moi"; Et donc le premier est une proposition, ou une affirmation, et ce dernier est une exhortation fondée sur celle-ci: vous avez cru en Dieu aussi fidèle et fidèle dans toutes ses promesses, bien que Yon ne l'ait pas vu; Croyez en moi aussi, bien que je vais de vous, et sera absent pendant un moment; Ceci vous pouvez être assuré que tout ce que j'ai dit est accompli. Les mots considérés comme dans l'une ou l'autre des voies sont une preuve complète de la vraie divinité du Christ, car il est représenté comme aussi l'objet de la foi avec Dieu le Père et pose une base de paix et de confort solides dans une vue des afflictions et des persécutions dans le monde. .