Jean 14:16

16. Et je prierai le Père. Cela a été donné comme un remède pour apaiser la douleur qu’ils pourraient ressentir à cause de l’absence du Christ; mais en même temps, le Christ promet qu'il leur donnera la force de garder ses commandements ; Sinon, l'exhortation aurait eu peu d'effet. Il ne perd donc pas de temps à les informer que, bien qu'il en soit absent de corps, il ne leur permettra cependant jamais de rester sans assistance; car il sera présent avec eux par son Esprit.

Ici, il appelle l'Esprit le don du le Père , mais un don qu'il obtiendra par ses prières; dans un autre passage, il promet qu'il donnera l'Esprit. Si je pars , dit-il, J'enverrai , Lui à vous , (Jean 16:7.) Les deux déclarations sont vraies et correctes; car dans la mesure où le Christ est notre Médiateur et Intercesseur, il obtient du Père la grâce de l'Esprit, mais en tant qu'il est Dieu, il accorde cette grâce de lui-même. La signification de ce passage est donc: "Je vous ai été donné par le Père pour être un Consolateur , mais seulement pour un temps; maintenant, après avoir quitté mes fonctions, je le prierai de donner un autre Consolateur , qui ne sera pas pour une courte période, mais restera toujours avec vous. "

Et il vous donnera un autre Consolateur. Le mot Consolateur est ici appliqué à la fois au Christ et à l'Esprit, et à juste titre; car c'est un bureau qui leur appartient également à tous les deux, pour réconforter et nous exhorter, et nous garder par leur protection. Le Christ a été le protecteur de ses disciples, tant qu'il a habité dans le monde: et ensuite il les a engagés à la protection et à la tutelle de l'Esprit. On peut se demander, ne sommes-nous pas encore sous la protection du Christ? La réponse est simple. Le Christ est un protecteur continu, mais pas de manière visible. Tant qu'il a habité dans le monde, il s'est manifesté ouvertement comme leur protecteur; mais maintenant il nous garde par son Esprit.

Il appelle l'Esprit un autre Consolateur , à cause de la différence entre les bénédictions que nous obtenons des deux. L'office particulier de Christ était d'apaiser la colère de Dieu en expiatant les péchés du monde, de racheter les hommes de la mort, de procurer la justice et la vie; et la fonction particulière de l'Esprit est de nous rendre participants non seulement du Christ lui-même, mais de toutes ses bénédictions. Et pourtant, il n'y aurait pas d'inconvénient à déduire de ce passage une distinction de personnes; car il doit y avoir une particularité dans laquelle l'Esprit diffère du Fils de manière à être un autre que le Fils.