Jean 3:25

25. Une question s'est alors posée. Ce n'est pas sans une bonne raison que l'évangéliste raconte que une question est venue des disciples de Jean ; car, à mesure qu'ils étaient mal informés sur la doctrine, ils sont d'autant plus désireux d'entrer en débat que l'ignorance est toujours audacieuse et présomptueuse. Si d'autres les avaient attaqués, ils auraient pu être excusés; mais quand eux-mêmes, bien qu'inaptes à soutenir le combat, provoquent volontairement les Juifs, c'est un procédé irréfléchi et insensé. Maintenant, les mots signifient que "la question a été soulevée par eux;" et non seulement ils étaient à blâmer d'avoir repris une question qu'ils ne comprenaient pas et d'en parler imprudemment et au-delà de la mesure de leur connaissance; mais une autre faute - non moins que la première - était qu'ils n'avaient pas tant l'intention de maintenir la légalité du baptême que de défendre la cause de leur maître, afin que son autorité puisse rester intacte. À ces deux égards, ils méritaient d'être réprimandés, car, ne comprenant pas la vraie nature du baptême, ils exposent la sainte ordonnance de Dieu au ridicule, et parce que, par ambition pécheresse, ils s'engagent à défendre la cause de leur maître contre le Christ.

Il est donc évident qu'ils ont été étonnés et déconcertés par un seul mot, quand il leur a été représenté que Christ baptisait aussi ; car tandis que leur attention était dirigée vers la personne d'un homme et vers l'apparence extérieure, (64) ils se sont moins préoccupés de la doctrine. On nous enseigne, par leur exemple, dans quelles erreurs tombent ces hommes qui sont animés par un désir pécheur de plaire aux hommes plutôt que par un zèle pour Dieu; et il nous est également rappelé que le seul objectif que nous devons avoir en vue et promouvoir par tous les moyens est que Christ seul puisse avoir la prééminence.

À propos de la purification La question était sur la purification de ; car les Juifs avaient divers baptêmes et lavages (65) prescrits par la loi; et non satisfaits de ceux que Dieu avait désignés, (66) ils en observèrent attentivement beaucoup d'autres qui avaient été transmis par leurs ancêtres. Lorsqu'ils constatent que, en plus d'un si grand nombre et d'une si grande variété de purifications , une nouvelle méthode de purifiant est introduit par le Christ et par Jean, ils le considèrent comme absurde.