Le prophète confirme par ces mots ce qu'il avait enseigné auparavant sur la restauration de l'Église; car c'était une chose difficile à croire: quand le corps du peuple était si mutilé, quand son nom était effacé, quand tout pouvoir était aboli, quand le culte de Dieu aussi, avec le temple, était su... [ Continuer la lecture ]
Nous voyons aussi que le prophète Aggée parle de la même manière du second temple, - que la gloire du second temple sera plus grande que celle du premier, (Aggée 2:3 ) Il a cependant fait référence, sans aucun doute, à la prophétie d'Ézéchiel; et Ezéchiel parle du second temple, qui devait être cons... [ Continuer la lecture ]
Il s'ensuit maintenant une autre indignité encore plus grande; car ils ont jeté le sort sur le peuple de Dieu, - _ Sur mon peuple, ils ont jeté le sort, et prostitué un garçon pour une prostituée, et ils ont vendu une fille pour du vin, afin qu’ils boivent. _ Par ces mots, le Prophète accentue le to... [ Continuer la lecture ]
Dieu discute ici avec Tyr et Sidon, et d'autres nations voisines, et montre qu'ils ont vexé son peuple sans cause S'ils avaient été provoqués, une excuse aurait pu être faite; mais comme ils faisaient la guerre de leur propre chef, le tort était doublé. C'est ce que Dieu entend par ces mots. _ Qu'av... [ Continuer la lecture ]
Continuons maintenant: il dit que leur _ argent _ et leur _ or _ ont été emportés par les Syriens et les Sidoniens. Tous ceux qui étaient les voisins de ce peuple, sans aucun doute, tiraient profit de leur calamité, comme c'est généralement le cas. Ils étaient d'abord mal disposés envers eux; il y e... [ Continuer la lecture ]
Il s'ensuit: _ Et les enfants de Juda et les enfants de Jérusalem vous ont vendu aux enfants des Grecs _ (14 ) . Il y a ici une autre plainte soumise, - que les Syriens et Sidoniens avaient été sacrilèges envers Dieu, qu'ils avaient cruellement traité le peuple affligé de Dieu. Dans le dernier verse... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète déclare ici plus complètement et plus expressément que Dieu n'avait pas si abandonné les Juifs, mais qu'il avait l'intention, avec le temps, de leur tendre la main à nouveau. C'était en effet une désertion temporaire: mais les fidèles se sont comportés en attendant de se fier à cette ass... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète décrit ici un changement merveilleux: les Syriens et les Sidoniens ont vendu les Juifs; mais qui sera le vendeur maintenant? Dieu lui-même prendra cette fonction, - _ Moi, _ dit-il _, je vendrai vos enfants, _ comme s'il disait: «Les Juifs vous soumettront et vous réduiront à la servitud... [ Continuer la lecture ]
Certains pensent que ces paroles ont été annoncées de peur que le peuple, terrifié par ses maux, ne devienne complètement abattu; et ils suscitent cette signification, - que Dieu a placé ce terrible spectacle de maux devant leurs yeux, afin que les Juifs puissent se préparer et se fortifier pour les... [ Continuer la lecture ]
Il ajoute ensuite: _ Transformez vos socs en épées. _ Quand Esaïe et Michée ont prophétisé sur le royaume du Christ, ils ont dit: 'Fais de tes épées des hameçons et tes lances en socs de charrue', (Ésaïe 2:4.) Cette phrase est maintenant inversée par Joel. Les paroles d'Isaïe et de Michée visaient a... [ Continuer la lecture ]
Enfin, il conclut: _ Jéhovah renversera vos puissants. _ Bien que le Prophète utilise le nombre singulier, "_ thy _", il se réfère sans aucun doute à la terre entière; comme s'il disait: «Quels que soient les ennemis de mon peuple, je les abattre, aussi forts soient-ils. Nous percevons maintenant qu... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète continue avec le même sujet, que Dieu deviendra enfin un vengeur des torts de son peuple, quand il sera injustement harcelé par des hommes profanes. Nous savons en effet que Dieu ne secourt pas immédiatement ses serviteurs mais se repose comme s'il ne regardait pas leurs ennuis; mais il... [ Continuer la lecture ]
Alors que Dieu reporte ses jugements lorsque des hommes misérables gémissent sous leurs fardeaux, le Prophète utilise une forme de discours, qui représente Dieu comme ne retardant pas, mais, au contraire, comme précipitant le jugement, bien que cela ne soit pas perçu par les esprits charnels; car ce... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète confirme la même vérité; mais il multiplie les paroles, parce que la dévastation de l’Église aurait pu enlever tout espoir aux serviteurs de Dieu; car qui aurait pu dire que l'Église pouvait être rétablie quand elle était si misérablement gaspillée, oui, presque réduite à rien? Car le pe... [ Continuer la lecture ]
J'ai déjà expliqué ce verset au chapitre 2: le Prophète, comme nous l'avons alors déclaré, décrit dans ces mots le terrible jugement de Dieu, afin de secouer l'indifférence des hommes, qui écoutent et méprisent négligemment tout menaçant, sauf le Seigneur tempête leurs cœurs. Ces expressions figurat... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète explique ici plus clairement son objet, ou la fin pour laquelle il avait jusqu'ici parlé du jugement de Dieu; car ce que nous avons entendu n'a servi qu'à semer la terreur: mais maintenant le Prophète montre que son dessein était de consoler les fidèles et de soulager leurs troubles et l... [ Continuer la lecture ]
Ceci est une confirmation de la doctrine précédente, _ vous saurez, _ il dit, _ que je suis votre Dieu. _ Le Prophète laisse entendre que la faveur de Dieu avait été tellement cachée pendant les afflictions du peuple, qu'ils ne pouvaient que penser qu'ils avaient été abandonnés par Dieu. Sa parole d... [ Continuer la lecture ]
Le Prophète déclare ici que Dieu sera si généreux envers son peuple, qu'aucune bonne chose ne leur manquera ni en abondance ni en variété. Quand Dieu restaurera son Église, elle abondera, dit-il, en toutes sortes de bénédictions: car tel est le sens de ce langage, _ Distillera du vin nouveau dans le... [ Continuer la lecture ]
Mais il se joint ensuite à ce que les Égyptiens et les Iduméens soient stériles et secs au milieu de cette grande abondance de bénédictions, car ils étaient des ennemis déclarés de l'Église. C'est pourquoi Dieu dans ce verset déclare qu'ils ne participeront pas à sa bonté; que si toute la Judée sera... [ Continuer la lecture ]
Dieu témoigne ici que sa rédemption ne serait pas pour une courte période, mais que son fruit serait pour une longue période, oui, perpétuelle: car ce ne serait qu'une petite chose pour que l'Église soit rachetée, à moins que Dieu ne la garde en sécurité. sous son propre pouvoir. Cette deuxième chos... [ Continuer la lecture ]
Le début du verset est expliqué de diverses manières. Certains font un arrêt après _ nettoyage _ ainsi: "Je vais nettoyer, mais leur sang je ne nettoierai pas;" comme si Dieu avait dit qu'il pardonnerait aux nations païennes tous leurs autres torts, mais ne pouvait pas leur pardonner la grande cruau... [ Continuer la lecture ]