Josué 10:1

1. Maintenant, c'est arrivé, etc Il avait jadis brièvement jeté un coup d'œil sur, mais maintenant détaille plus complètement la conspiration des rois, qui habitaient à la fois dans les montagnes et dans la plaine. Car, après avoir mentionné qu'ils avaient été frappés de peur et unis pour faire une guerre commune, il s'était brusquement interrompu et s'était mis à parler des Gabaonites. Mais ce qu'il avait dit auparavant des rois en général, il ne s'applique plus qu'à un seul individu; non pas parce qu'Adoni-zedek seul avait peur, mais parce qu'il a excité tous les autres, et a été le principal créateur et chef de file dans la poursuite de la guerre contre les Israélites. Ceci est suffisamment exprimé par le nombre pluriel du verbe; car il est dit: Quand Adoni-zedek avait entendu - ils craignaient beaucoup. De là, il semble qu'ils étaient tous du même esprit, mais que tandis que certains d'entre eux se retenaient de peur, celui qui possédait une plus grande autorité et était plus près du danger, invita les quatre autres à prendre les armes. (90)

Au début du chapitre, il est de nouveau raconté, comment les cinq rois ont formé une alliance pour rencontrer les Israélites et conjurer le renversement dont ils étaient tous menacés. Mais comme les Gabaonites s'étaient entre-temps rendus, ils ont d'abord tourné les armes contre eux, à la fois qu'en leur infligeant des châtiments, en tant que traîtres de leur pays, ils pourraient en faire un exemple pour tous leurs voisins, et qu'en frappant la terreur dans les vaincus. ennemis, ils pourraient aussi inspirer confiance à leurs propres soldats. Ils résolvent donc d'attaquer les Gabaonites qui, par leur ambassade, avaient fait une perturbation et ouvert un passage aux Israélites. Ils avaient, en effet, un juste prétexte à la guerre, en résolvant de punir l'efféminité de ceux qui avaient choisi de donner leur sanction à des étrangers, sur le point de dévaster tout le pays, plutôt que de défendre fidèlement leurs voisins. Et les Gabaonites ont fait l'expérience de l'inutilité de leurs conseils astucieux s'ils n'avaient pas été sauvés dans la pitié par les Israélites. Pendant ce temps, le Seigneur leur a permis d'être impliqués dans le danger, afin que, étant deux fois libérés, ils puissent plus volontiers et humblement se soumettre au joug.