Luc 16:9

9. Faites-vous des amis. Comme dans les mots qui ont été considérés pour la dernière fois, le Christ ne nous a pas enjoint d’offrir des sacrifices à Dieu à cause des fruits de jettera autour de nous le bouclier de leur protection; mais nous enseigne que par des actes de charité nous obtenons grâce auprès de Dieu, qui a promis, que au miséricordieux il se montrera miséricordieux, (Psaume 18:25.) Il est très insensé et absurde de déduire de ce passage que les prières ou l'approbation des morts nous sont utiles: car, sur cette supposition, tout ce qui est accordé aux indignes les personnes seraient jetées; mais la dépravation des hommes n'empêche pas le Seigneur de mettre sur ses annales tout ce que nous avons dépensé pour les pauvres. Le Seigneur ne regarde pas les personnes, mais l'œuvre elle-même, de sorte que notre libéralité, bien qu'elle puisse être exercée envers des hommes ingrats, nous sera utile aux yeux de Dieu. Mais alors il semble intimer que la vie éternelle dépend de nos mérites. Je réponds: il ressort suffisamment clairement du contexte qu'il parle à la manière des hommes. Celui qui possède une influence ou une richesse considérable, s'il se procure des amis pendant sa prospérité, a des personnes qui le soutiendront lorsqu'il sera visité par l'adversité. De la même manière, notre gentillesse envers les pauvres sera un soulagement saisonnier pour nous; car tout ce qu'un homme peut avoir généreusement accordé à ses voisins, le Seigneur le reconnaît comme s'il s'était fait à lui-même.

Lorsque vous échouez. Par ce mot, il exprime le temps de la mort et nous rappelle que le temps de notre administration sera court, de peur que l'espérance confiante d'une vie plus longue ne nous oblige à prendre une meilleure prise. La plupart sont endormis par leurs richesses; beaucoup gaspillent ce qu'ils ont en superfluités; tandis que la niggardness des autres la retient, et prive à la fois eux-mêmes et les autres de l'avantage. D'où vient tout cela, sinon parce qu'ils sont égarés par une attente infondée de longue vie et se livrent à toutes sortes d'indulgence?

Du mammon de l'iniquité. En donnant ce nom aux richesses, il entend en faire un objet de notre suspicion, car pour la plupart, elles impliquent leurs possesseurs dans injustice Bien qu'en eux-mêmes, ils ne soient pas mauvais, mais comme il arrive rarement qu'ils soient obtenus sans tromperie, ni violence, ou autre moyen illégal, ou que leur jouissance ne soit pas accompagnée d'orgueil, de luxe ou de quelque autre méchant disposition, le Christ les représente à juste titre comme dignes de nos soupçons; tout comme à une autre occasion il les a appelés épines, (Matthieu 13:7.) Il semblerait qu'un contraste , bien que non exprimé, est destiné à être fourni, à cet effet; que les richesses, qui autrement, par suite de mauvais abus, ont pollué leurs possesseurs, et sont presque dans toutes les facilités des attirances de péché, devraient être dirigées vers un objet contraire, pour être le moyen de nous procurer faveur. Souvenons-nous aussi de ce que j'ai dit précédemment, que Dieu n'exige pas que le sacrifice soit fait à partir d'un butin injustement acquis, comme s'il était le partenaire de voleurs, et qu'il s'agit plutôt d'un avertissement donné aux croyants de se préserver de injustice