Malachie 3:14

Il donne ensuite la raison pour laquelle il a dit, que leurs paroles se sont renforcées contre Dieu, c'est-à-dire qu'ils ont parlé avec audace et fureur du mal de Dieu; et la raison était, parce qu'ils disaient, que Dieu était adoré en vain . Ils pensaient adorer Dieu parfaitement; et c'était leur faux principe; car les hypocrites prétendent toujours à la sainteté complète et ne peuvent supporter de confesser leurs propres maux; même quand leur conscience les aiguise, ils se trompent par de vaines flatteries, et s'efforcent toujours de tirer sur eux quelque voile pour que leur disgrâce ne paraisse pas aux hommes. C'est pourquoi les hypocrites cherchent à se tromper eux-mêmes, Dieu, les anges et les hommes; et quand ils sont gonflés avec la confiance qu'ils adorent Dieu purement, correctement et sans aucun défaut, et qu'ils sont sans aucun blâme, ils trahiront la virulence qui se trouve à l'intérieur, chaque fois que Dieu ne les aide pas comme ils le souhaitent, chaque fois qu'il ne se soumet pas à leur volonté: car quand ils sont prospères, Dieu est hanté par eux; mais dès qu'il retire sa main et commence à prouver leur patience, ils montreront alors, comme je l'ai dit, quelle sorte d'adorateurs de Dieu ils sont. Mais au service de Dieu, la chose principale est ceci - que les hommes se renient et se livrent à la domination de Dieu, et ne soulèvent jamais de clameurs quand il les humilie.

Nous voyons donc comment les Juifs ont critiqué Dieu; car ils étaient persuadés qu'ils accomplissaient pleinement leur devoir, qui était encore des plus faux; et puis, ils n'étaient pas disposés à se soumettre à Dieu, et à assumer son joug, parce qu'ils ne considéraient pas de combien de manières ils avaient provoqué la colère de Dieu, et quelles raisons justes et multipliées il avait pour châtier son peuple, même quand ils le faisaient. rien de mal. Comme ils ne considéraient alors sérieusement aucune de ces choses, ils pensaient qu'il était injuste envers eux. En vain alors servons-nous Dieu. Ces pensées, comme nous l'avons dit, traversent parfois l'esprit des fidèles; mais ils, à mesure qu'ils deviennent eux, résistent à de telles pensées: les Juifs, au contraire, comme s'ils étaient victorieux, ont vomi ces blasphèmes contre Dieu.

En vain nous servons Dieu; quel avantage? ils ont dit: car nous avons gardé la charge, nous avons marché obscurément, ou humblement, devant Jéhovah des armées ; (262) et pourtant nous sommes contraints d'appeler les orgueilleux ou les impies, heureux . Ici, ils portent une double accusation contre Dieu, qu'ils n'ont reçu aucune récompense pour leur piété lorsqu'ils s'acquittaient fidèlement de leur devoir envers Dieu, - et aussi qu'il valait mieux avec les impies et les méprisants de Dieu qu'avec eux. Nous voyons donc avec quel reproche ils ont exagéré ce qu'ils considéraient comme l'injustice de Dieu, du moins comment ils s'imaginaient eux-mêmes qu'il décevait le juste de leur récompense méritée, et qu'il favorisait les impies et les méchants comme s'il était satisfait d'eux, comme s'il il entendait d'autant plus exaspérer le chagrin de ses propres serviteurs, qui, bien qu'ils adoraient fidèlement, voyaient pourtant qu'ils le faisaient en vain, car Dieu se cachait et ne regardait pas leurs services.

Que les bons soient aussi tentés, comme nous l'avons dit, par des pensées de ce genre, n'est pas étonnant, alors que l'état des choses dans le monde est dans une plus grande confusion. Même Salomon dit,

"Tout arrive de la même manière aux justes et aux injustes, à celui qui offre des sacrifices et à celui qui ne sacrifie pas,"
( Ecclésiaste 9:2,)

c'est pourquoi la terre est pleine d'impiété et de mépris. Il y a alors une occasion d'indignation et d'envie qui nous est offerte; mais comme Dieu essaie délibérément notre foi par de telles confusions, nous devons nous rappeler que nous devons faire preuve de patience. Il ne nous suffit pas en même temps de nous soumettre au jugement de Dieu, sauf que nous considérons aussi que nous sommes justement en détresse; et que bien que nous puissions être attentifs à ce qui est juste et droit, de nombreux vices s'attachent encore à nous, et que nous sommes parsemés de nombreuses taches, qui provoquent la colère de Dieu contre nous. Apprenons alors à former un juste jugement sur ce qu'est notre vie, et gardons ensuite à l'esprit combien sont les raisons pour lesquelles Dieu devrait parfois traiter avec nous. Ainsi, toutes nos envies cesseront et nos esprits seront préparés calmement à obéir. En bref, ces considérations vérifieront toute perversité qui puisse exister en nous, de sorte que ni nos mauvaises pensées ni nos paroles ne seront assez fortes pour se rébellion contre Dieu.

14. Vous avez dit: «Il est vain de servir Dieu; Dans quel but avons-nous gardé sa charge et marché tristement devant l'Éternel des armées?

15. Nous félicitons donc maintenant les orgueilleux; Même bâtis ont été les ouvriers de la méchanceté, Ils ont même tenté Dieu et se sont échappés.

Le mot pour «tenté» est בחן, ce qui signifie généralement essayer, prouver, tester une chose; mais utilisé ici évidemment dans un mauvais sens: ils ont prétendument essayé, pour ainsi dire, la patience de Dieu, et ont «échappé», ie , à la punition qu'ils mérité. - Éd.