Ecclésiaste 9:2

All things come alike to all: there is one event to the righteous, and to the wicked; to the good and to the clean, and to the unclean; to him that sacrificeth, and to him that sacrificeth not: as is the good, so is the sinner; and he that sweareth, as he that feareth an oath. TOUTES LES CHOSES SE RESSEMBLENT À TOUS - pas universellement; mais quant à la mort. Il répète le sentiment déjà impliqué dans Ecclésiaste 2:14; Ecclésiaste 3:20; Ecclésiaste 8:14. UN ÉVÉNEMENT POUR LES JUSTES ET POUR LES MÉCHANTS - pas éternellement; mais la mort est commune à tous. LE BON - moralement. Le propre...

1-3 Nous ne devons pas penser que notre recherche de la parole ou des œuvres de Dieu est inutile, car nous ne pouvons pas expliquer toutes les difficultés. Nous pouvons apprendre beaucoup de choses bonnes pour nous-mêmes et utiles aux autres. Mais l'homme ne peut pas toujours décider qui sont les objets de l'amour spécial de Dieu ou sous sa colère; et Dieu mettra certainement une différence entre le précieux et le vil, dans l'autre monde. La différence quant au bonheur présent, provient des appuis intérieurs et des consolations dont jouissent les justes, et du bénéfice qu'ils retirent de diverses épreuves et miséricordes. Dans la mesure où les fils des hommes sont livrés à eux-mêmes, leur cœur est plein de mal; et la prospérité dans le péché, les amène même à mettre Dieu au défi en osant la méchanceté. Bien que, de ce côté de la mort, les justes et les méchants semblent souvent se compor...

Verset Ecclésiaste 9:2. _ Toutes les _ choses viennent _ de la même façon _] C'est très généralement vrai; mais Dieu fait souvent une différence; et ses fidèles assistent à de nombreuses interventions de la Divine Providence en leur faveur. Mais il y a des bénédictions générales et des maux naturels généraux qui affectent également les justes et les injustes. Mais en cela tout est juste; les _ maux _ qui sont dans la nature sont les effets de la CHUTE de l'homme; et Dieu ne suspendra pas _ lois générales _, ou _ les modifier _ pour les favoriser _ cas individuels _. Il ne conçoit pas non plus que son approbation ou sa désapprobation soit manifestée par aucun de ces événements. Tout saint homme a un témoignage de l'approbation de Dieu dans son propre cœur; et cela le rend vraiment heureux, que les choses extérieures soient comme elles peuvent. Et, en général, ce que

ÉVÉNEMENT - Voir la note Ecclésiaste 2:14. SWEARETH - i. e., jure légèrement ou grossièrement....

EXPOSITION. Ecclésiaste 9:1. Un destin arrive à tous, et les morts sont coupés de tous les sentiments et intérêts de la vie dans le monde supérieur. Ecclésiaste 9:1. Cela poursuit le sujet traité ci-dessus, confirmant la conclusion est arrivée à Eccléssiaste 8:17 , VIZ. que le gouvernement du monde de Dieu est insondable. Pour tout cela, j'ai considéré dans mon cœur même de déclarer tout cela; littéralement, pour tout cela dans mon cœur, et tout cela, je suis sur le point (équivalent à je cherché) pour éclaircir. La référence est à la fois à ce qui a été dit et à ce qui arrive. Le Ki, "pour" (que les omettes de Vulgate), au début donne la raison de la vérité de ce qui est avancé; L'écrivain n'a omis aucun moyen d'arriver à une conclusion. Un grand résultat de sa consid

Toutes les [choses viennent] de toutes, c'est-à-dire que c'est, toutes les choses extérieures de cette vie, de bons et de mauvais hommes partagent la même chose; ce qui prouve que ni l'amour ni la haine ne peuvent être connus de ceux-ci: l'empereur Mark Antonine, en parlant de la vie et de la mort, d'honneur et de déshonneur, de douleur et de plaisir, de richesse et de pauvreté, dit s, toutes ces choses se produisent bien hommes et mauvais hommes; [Il y a] un événement aux justes et aux méchants; Les mêmes prospères se produisent à un autre, comme la richesse, l'honneur, la santé, la sagesse et l'apprentissage, la gloire et la réputation: si Abraham était riche en bovins, en or et en argent, le nabal et le riche imbécile de l'Évangile; Si Joseph a été avancé à une grande dignité dans la cour de Pharaon, le Haman a donc été à la Cour d'Ahasuerus; Si Caleb était aussi agréable et fort à Fo...

CHAPITRE 9 _1. Le sort commun ( Ecclésiaste 9:1 )_ 2. Profiter de la vie ( Ecclésiaste 9:7 ) 3. La grande incertitude ( Ecclésiaste 9:11 ) Ecclésiaste 9:1 . Voici une autre conclusion. Les justes et les sages avec leurs œuvres sont entre les mains de Dieu. Un événement est en réserve pour tous, pour les justes, les méchants, les bons, les purs, les impurs, celui qui sacrifie et celui qui ne sacrifie pas - la tombe est le seul but commun. Dans ce but, il y a la fin de tout labeur et de toute ambition humaine. Mais même avec cette connaissance que tout va dans un sens, e

QUATRIÈME SECTION La quête accomplie. Le principal bien ne doit être trouvé ni dans la sagesse, ni dans le plaisir, ni dans le dévouement aux affaires et à leurs récompenses ; Mais dans une utilisation sage et une jouissance sage de la vie présente, combinée à une foi inébranlable dans la vie à venir Ecclésiaste 8:16 - Ecclésiaste 12:7 Enfin, nous approchons de la fin de notre quête. Le Prédicateur a trouvé le Bien en Chef et nous montrera où le trouver. Mais sommes-nous encore prêts à l'accueillir et à s'en emparer ? Apparemment, il pense que non. Car, bien qu'il nous ait déjà prévenus qu'il ne se trouve ni dans la Richesse ni dans l'Industrie, ni dans le Plaisir ni dans la Sagesse, il répète son avertissement dans cette dernière Section de son Livre, comme s'i...

Toutes [les choses arrivent] pareilles à tous : [il y a] un événement pour les justes et pour les méchants ; aux bons et aux purs, et aux impurs; à celui qui sacrifie et à celui qui ne sacrifie pas : comme le bon, ainsi est le pécheur ; [et] celui qui jure, comme [celui] qui craint un serment. Ver. 2. _Toutes les choses se ressemblent pour tous. _] _Voir Trapp sur "_ Ecc 9:1 _" La_ santé, la richesse, les honneurs, etc., sont jetés sur les hommes bons et les hommes mauvais avec promiscuité. Dieu les disperse, pour ainsi dire ; les bons les rassemblent, les méchants se bousculent pour eux. Tout l' empire turc, dit Luther, est rien d' autre qu'une croûte _un_ casting par une grande femme de ménage du ciel à ses chiens. _Et celui qui jure comme celui qui craint un serment. _] Pas de signe plus sûr d'une personne profane, que les jurons communs et coutumiers. Ni une si bonne preuve d'un cœu...

ECCLÉSIASTE 8:16 À ECCLÉSIASTE 9:16 . L'ÉNIGME DE LA VIE DÉCONCERTE LA QUÊTE LA PLUS SAGE. La parenthèse dansEcclésiaste 8:16_b_ décrit l'effort incessant de l'étudiant passionné de la vie, ou peut-être le sort du travailleur qui est trop fatigué pour dormir ; avecEcclésiaste 8:17 ; cf. Ecclésiaste 7:24 ; Job 11:6 , et du point de vue chrétien...