Ecclésiaste 9:11

I returned, and saw under the sun, that the race is not to the swift, nor the battle to the strong, neither yet bread to the wise, nor yet riches to men of understanding, nor yet favour to men of skill; but time and chance happeneth to them all. LA COURSE (N'EST) PAS AUX VÉLOCES (car ils peuvent être gênés par un léger obstacle). (Voir 2 Samuel 18:22 - 2 Samuel 18:23; Jean 20:4 - Jean 20:6; Jérémie 46:6; spirituellement,...

11,12 Le succès des hommes correspond rarement à leurs attentes. Nous devons utiliser des moyens, mais ne pas leur faire confiance: si nous réussissons, nous devons rendre gloire à Dieu; s'il est franchi, nous devons nous soumettre à sa volonté. Ceux qui repoussent les grandes préoccupations de leur âme, sont pris dans le filet de Satan, qu'il appât avec un objet mondain, pour lequel ils rejettent ou négligent l'Évangile, et continuent dans le péché jusqu'à ce qu'ils tombent soudainement dans la destruction....

Verset Ecclésiaste 9:11. _ La race _ n'est _ pas aux véloces _] Ce n'est pas par rapidité, ni par force et bravoure, que les courses sont gagnées et les batailles gagnées. Dieu fait que les _ boiteux _ prennent souvent la _ proie _, le prix; et cela fonctionne ainsi que les _ faibles _ renversent les _ forts _; par conséquent, aucun homme ne doit se confier à lui-même. Toutes choses sont sous le gouvernement et à la disposition de Dieu. _ Mais temps et chance _] עת _ eth _, temps ou opportunité, et פגע _ pega _, incident ou occurrence, - _ Cela leur arrive à tous. _] Chaque homme a ce qu'on peut appeler _ temps _ et _ espace _ pour agir et _ opportunité _ d'effectuer un travail particulier. Mais dans ce TEMPS et OPPORTUNITE, il y a INCIDENT, ce que _ peut tomber dans _; et OCCURRENCE, qu'est-ce qui peut...

Lisez ces six versets ensemble, afin d'arriver à la signification de l'écrivain; et comparez Ecclésiaste 2:1. Après la description Ecclésiaste 9:5 de la condition sans portion des morts, la pensée suivante qui se produit est que l'homme qui est prospère et actif devrait simplement profiter de sa part tout au long de cette vie Ecclésiaste 9:7-1; puis Ecclésiaste 9:11 suit la pensée de correction (voir Ecclésiaste 3:1 note), introduite comme d'habitude...

EXPOSITION. Ecclésiaste 9:1. Un destin arrive à tous, et les morts sont coupés de tous les sentiments et intérêts de la vie dans le monde supérieur. Ecclésiaste 9:1. Cela poursuit le sujet traité ci-dessus, confirmant la conclusion est arrivée à Eccléssiaste 8:17 , VIZ. que le gouvernement du monde de Dieu est insondable. Pour tout cela, j'ai considéré dans mon cœur même de déclarer tout cela; littéralement, pour tout cela dans mon cœur, et tout cela, je suis sur le point (équivalent à je cherché) pour éclaircir. La référence est à la fois à ce qui a été dit et à ce qui arrive. Le Ki, "pour" (que les omettes de Vulgate), au début donne la raison de la vérité de ce qui est avancé; L'écrivain n'a omis aucun moyen d'arriver à une conclusion. Un grand résultat de sa consid

Je suis retourné et j'ai vu sous le soleil, ... Le sage est retourné à son sujet antérieur, concernant les mêmes événements qui se produisaient de toutes sortes de personnes, droites et méchantes, sages et imprudentes, Ecclésiaste 10:1; et l'agrandir dans son esprit; et a pris connaissance de diverses choses faites sous le soleil et a fait les remarques suivantes: et alors qu'il avait exhorté les hommes à utiliser toutes leurs pouvoirs pour faire les devoirs de leur appel alors qu'ils vivaient ici; Il suggère qu'ils ne devraient pas dépendre de, et se promettent, tout de leur propre force et sa sagesse; Mais envisagez la providence de Dieu, qui explique toutes les affaires, et donne ou refuse le succès tel qu'il plaise; depuis que cela peut être observé,. que la race [est] pas à Swift; Swiftness Oftentimes n'est d'aucun service à un homme pour échapper aux dangers, comme on peut le voi

CHAPITRE 9 _1. Le sort commun ( Ecclésiaste 9:1 )_ 2. Profiter de la vie ( Ecclésiaste 9:7 ) 3. La grande incertitude ( Ecclésiaste 9:11 ) Ecclésiaste 9:1 . Voici une autre conclusion. Les justes et les sages avec leurs œuvres sont entre les mains de Dieu. Un événement est en réserve pour tous, pour les justes, les méchants, les bons, les purs, les impurs, celui qui sacrifie et celui qui ne sacrifie pas - la tombe est le seul but commun. Dans ce but, il y a la fin de tout labeur et de toute ambition humaine. Mais même avec cette connaissance que tout va dans un sens, e

LE CHEF BIEN INTROUVABLE DANS LA SAGESSE : Ecclésiaste 8:16 ; Ecclésiaste 9:1 1. Le prédicateur commence cette section en définissant soigneusement sa position et son équipement au début de son cours final. Il ne porte pas encore de lampe de révélation à la main, bien qu'il ne s'aventurera pas au-delà d'un certain point sans elle. Pour le moment, il se fiera à la raison et à l'expérience, et marquera les conclusions auxquelles ceux-ci conduisent sans l'aide d'aucune lumière directe du ciel. Sa première conclusion est que la sagesse, qui de tous les biens temporels lui est encore le premier, est incapable de donner un vrai contenu. Autant qu'elle peut le faire pour l'homme, elle ne peut pas résoudre les problèmes moraux qui accablent et affligent son cœur, les problèm

Je suis revenu et j'ai vu sous le soleil que la course n'est pas pour les rapides, ni la bataille pour les forts, ni encore le pain pour les sages, ni encore la richesse pour les hommes intelligents, ni encore la faveur pour les hommes habiles ; mais le temps et le hasard arrivent à tous. Ver. 11. _Que la course n'est pas au martinet. _] Ici le proverbe du prédicateur - ce qu'il avait trouvé vrai par expérience - par l'événement des efforts des hommes, souvent frustrés, que rien n'est en notre pouvoir, mais tout porté par une Providence, qui traverse souvent nos projets les plus probables, afin que Dieu puisse avoir l'honneur de tous. Qu'un homme soit aussi rapide qu'Asahel ou Atalante, mais il ne peut pas atteindre le but ou échapper au danger. La bataille de Terwin, en France, livrée par notre Henri VIII, s'appelait la « bataille des éperons », parce que beaucoup ont fui pour leur vie...

ECCLÉSIASTE 8:16 À ECCLÉSIASTE 9:16 . L'ÉNIGME DE LA VIE DÉCONCERTE LA QUÊTE LA PLUS SAGE. La parenthèse dansEcclésiaste 8:16_b_ décrit l'effort incessant de l'étudiant passionné de la vie, ou peut-être le sort du travailleur qui est trop fatigué pour dormir ; avecEcclésiaste 8:17 ; cf. Ecclésiaste 7:24 ; Job 11:6 , et du point de vue chrétien...