Malachie 3:6

Ici, le Prophète réprouve et vérifie plus clairement les rebelles impies du peuple; car Dieu, après avoir dit qu'il viendrait et enverrait un Rédempteur, quoique pas de nature à satisfaire les Juifs, se réclame maintenant de ce qui lui appartient justement, et dit qu'il ne change pas, parce qu'il est Dieu. Sous le nom de Jéhovah, Dieu raisonne d'après sa propre nature; car il s'oppose, comme nous l'avons observé dans notre dernière conférence, aux mortels; Il n’est pas non plus étonnant que Dieu rejette ici toute incohérence, puisque l’imposteur Balaam a été contraint de célébrer la constance immuable de Dieu -

«Car il n'est pas Dieu», dit-il, «qui change» ou varie «comme l'homme». (Nombres 23:19.)

Nous comprenons maintenant la force des mots, Je suis Jéhovah . Mais il ajoute comme explication, Je ne change pas , ou, je ne suis pas changé; car si nous ne prenons pas le verbe activement, le sens est le même, - que Dieu continue dans son dessein, et ne se retourne pas ici et là comme des hommes qui se repentent d'un dessein qu'ils ont formé, parce que ce à quoi ils n'avaient pas pensé vient dans leur esprit, ou parce qu'ils souhaitent défaire ce qu'ils ont accompli, et cherchent de nouvelles façons de revenir sur leurs pas. Dieu nie que quoi que ce soit de ce genre puisse avoir lieu en lui, car il est Jéhovah , et ne change pas , ou n'est pas modifié.

Cette dernière clause est expliquée de diverses manières. Le verbe כלה, cale , signifie, dans la première conjugaison, être consommé; mais à Piel, pour achever ou pour terminer; et ce sens serait très approprié; mais une raison grammaticale interfère, car elle est dans la première conjugaison. La grammaire permettait-elle, ce sens serait approprié: «Vous, enfants d'Israël, n'avez pas terminé:» Pourquoi? «Du temps de vos pères», etc.: alors le verset qui suit serait lié à cela. Mais nous devons nous contenter de la lecture actuelle; et un double point de vue peut en être pris: le «waw» copulatif peut être considéré comme un adversaire: «Bien que vous ne soyez pas consumés, je ne suis pas encore changé:» comme s'il était dit: «Ne pensez pas que vous vous êtes échappé, bien que je vous ai longtemps épargné, vous et vos péchés; bien que vous ne soyez pas encore consumés, comme je l'ai supporté avec vous dans votre grande méchanceté, je continue à être Jéhovah, et je ne change pas ma nature, et vous découvrirez enfin que Je suis un juge juste; même si je n'exécuterai pas bientôt ma vengeance, la punition étant suspendue ou comme enterrée, mais la fin montrera que je ne suis pas changé. (251)

Mais le Prophète semble plutôt accuser les Juifs d'ingratitude en accusant Dieu de cruauté ou de négligence, parce qu'il ne les a pas immédiatement aidés; et en même temps ils ne considéraient pas en eux-mêmes qu'ils restaient vivants parce que Dieu avait une raison tirée de sa propre nature de les épargner et de ne pas leur rendre ce qu'ils avaient mérité. La signification est alors celle-ci: «Je suis Dieu, et je ne change pas; et n'auriez-vous pas dû reconnaître cette merveilleuse patience par laquelle je vous ai épargné? car comment se fait-il que vous n'ayez pas péri et que d'innombrables morts ne vous aient pas engloutis? Comment êtes-vous encore en vie? Est-ce parce que vous avez agi avec foi en moi, de sorte que je me suis conduit à prendre soin de vous? Non, c’est en effet une merveille que je n’ai pas fulminé contre vous pour vous détruire il y a longtemps. Nous voyons donc qu'il les reproche avec ingratitude de l'avoir accusé, parce qu'il ne s'est pas immédiatement manifesté pour leur défense: car il leur répond et dit que s'il avait été rigide et véhément dans son mécontentement, ils n'auraient pas pu continuer, car ils n'avaient pas cessé depuis des siècles successifs de chercher leur propre ruine, comme nous le verrons dans ce qui suit, car il dit:

Car je suis Jéhovah, je n'ai pas changé; Et vous êtes la maison de Jacob, vous n'avez pas été consumés.

C'est, je le conçois, le rendu naturel de l'original. Dieu n'a pas été changé, parce qu'il était Jéhovah; et ils ne furent pas consumés, parce qu'ils étaient la maison de Jacob, un peuple en alliance avec Dieu. - Éd.