9. Béni soit celui qui te bénit. Ce mode d'expression signifie que les Israélites ont été élus par Dieu, à ces conditions, pour qu'Il se rende compte comme lui étant conféré tout dommage ou avantage qu'ils pourraient recevoir. Il n'y a rien non plus de nouveau là-dedans, que Dieu déclare qu'il serait un ennemi des ennemis de son Église; et, d'autre part, une amie pour ses amis, ce qui est un signe de la grande faveur avec laquelle il la regarde. Par conséquent, cependant, on nous enseigne que tous les bons offices qui sont accomplis envers l'Église, sont conférés à Dieu lui-même, qui les récompensera fidèlement; et, en même temps, que les croyants ne peuvent pas être blessés, sans qu'il les vengera: de même que Il dit; «Celui qui vous touche touche la prunelle de mes yeux.» (Zacharie 2:8.) Si quelqu'un objecte que Balaam lui-même n'a pas été récompensé, bien qu'il ait béni le peuple, la réponse est facile, qu'il n'était pas digne d'éloges, qui n'était nullement disposé en faveur du peuple de son propre chef et par sentiment pur et généreux; mais qui a été entraîné de force dans une direction où il ne voulait pas aller. En attendant, ce point reste inébranlable, à savoir que quiconque a contribué à son travail pour le bien-être de Chureh et a été ses fidèles assistants, participera à coup sûr à la bénédiction qui est ici promise.

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