Psaume 17:3

3. Vous avez prouvé mon cœur. Certains pensent que dans les trois premiers verbes le passé est mis pour le futur. D'autres résolvent plus correctement et plus clairement les mots ainsi: Si tu prouve mon cœur, et le visite la nuit, et l'examine à fond, il n'y aura pas de tromperie. Mais sans apporter aucun changement aux paroles, elles peuvent être suffisamment expliquées de cette manière: Toi, Seigneur, qui comprends toutes les affections et pensées secrètes de mon cœur, comme c'est ta prérogative particulière d'éprouver les hommes, tu sais très bien que Je ne suis pas un homme double et je ne chéris aucune tromperie à l'intérieur. Ce que David avait l'intention d'exprimer est certainement très évident. Comme il a été injustement et faussement accusé de crime, et ne pouvait obtenir ni justice ni humanité de la part des hommes, il fait appel à Dieu, lui demandant de devenir juge en la matière. (346) Mais pour ne pas le faire à l'improviste, il se soumet à un examen impartial, voyant Dieu, dont la prérogative est de fouiller les recoins secrets du cœur, ne peut pas être trompé par l'apparence extérieure. Le moment où il déclare que Dieu lui a rendu visite est pendant la nuit, car, lorsqu'un homme est retiré de la présence de ses semblables, il voit plus clairement ses péchés, qui autrement seraient cachés à sa vue; tout comme, au contraire, la vue des hommes nous affecte de honte, et c'est comme un voile devant nos yeux, qui nous empêche d'examiner délibérément nos fautes. C'est donc comme si David avait dit, ô Seigneur, puisque les ténèbres de la nuit découvrent plus pleinement la conscience, toutes les couvertures étant alors enlevées, et depuis, à cette époque, les affections, bonnes ou mauvaises, selon les inclinations des hommes se manifestent plus librement, quand il n'y a personne pour témoigner et prononcer un jugement sur eux; si vous m'examinez, il n'y aura ni déguisement ni tromperie dans mon cœur. (347) Par conséquent, nous concluons à quel point l’intégrité de David était grande, car, en tenant compte délibérément et tranquillement de ses pensées les plus intimes, il se présente avec tant d’audace, éprouvé par le jugement de Dieu. Et il se déclare non seulement innocent des crimes extérieurs, mais aussi libre de toute méchanceté secrète. Loin de chérir des desseins malveillants, alors qu'il les couvrait de justes prétentions, comme le prétendaient ses ennemis, il proteste que ses paroles étaient une représentation franche et non déguisée de ce qui se passait dans son cœur: Ma pensée ne passera pas au-delà de ma bouche. On dit que notre pensée passe au-delà de notre bouche lorsque, dans le but de tromper, l'esprit pense différemment de ce que la langue exprime. (348) Le mot זמה, zimmah, que nous ont traduit simplement pensée, peut également être pris dans un mauvais sens pour des appareils trompeurs et malveillants.