Tite 3:8

8 Un dicton fidèle Il emploie ce mode d'expression, quand il souhaite faire un affirmation comme nous l'avons vu dans les deux épîtres à Timothée. (1 Timothée 1:15; 2 Timothée 2:11.) Et donc il ajoute immédiatement: -

Je souhaite que vous affirmiez ces choses (263) Διαβεβαιοῦσθαι sous une terminaison passive, a une signification active et signifie «affirmer quoi que ce soit fortement». Il est donc enjoint à Titus de ne pas tenir compte des autres questions et d'enseigner celles qui sont certaines et incontestables - de les pousser sur l'attention de leurs auditeurs - de s'y attarder - tandis que d'autres parlent oisivement de choses peu importantes. De là aussi, nous concluons qu'un évêque ne doit faire aucune affirmation au hasard, mais doit affirmer uniquement les choses dont il a vérifié la véracité. «Affirmez ces choses», dit-il, «parce qu'elles sont vraies et dignes de mention.» Mais on nous rappelle, d'autre part, qu'il est du devoir et de la fonction d'un évêque d'affirmer fermement et de maintenir hardiment ces choses qui sont crues sur de bonnes bases et qui édifient la piété.

Pour que ceux qui ont cru en Dieu fassent attention à exceller dans les bonnes œuvres, (ou, pour vanter les bonnes œuvres, ou, pour leur attribuer le rang le plus élevé.) Il inclut toutes les instructions qu'il donnait autrefois concernant le devoir de chacun, et le désir de mener une vie religieuse et sainte; comme s'il opposait la crainte de Dieu, et une conduite bien réglée, à de vaines spéculations. Il souhaite que le peuple soit instruit de telle manière que «ceux qui ont cru en Dieu» soient soucieux, par-dessus tout, des bonnes œuvres.

Mais, comme le verbe προΐστασθαι est utilisé dans divers sens par les auteurs grecs, ce passage donne également lieu à diverses interprétations. Chrysostome: l'explique comme signifiant, qu'ils doivent s'efforcer de soulager leurs voisins en faisant l'aumône . Προΐστασθαι signifie parfois "apporter de l'aide;" mais dans ce cas, la syntaxe nous obligerait à comprendre que les «bonnes œuvres» devraient être aidées, ce qui serait une construction dure. Le sens véhiculé par le mot français avancer , " to go forward," serait plus approprié. Et si nous devions dire: «Laissez-les lutter comme ceux qui ont la prééminence?» C'est aussi un sens du mot. Ou peut-être que quelqu'un préférera ce que j'ai mis entre parenthèses: "Qu'ils veillent à attribuer le rang le plus élevé aux bonnes œuvres." Et il ne serait certainement pas inadéquat que Paul enjoint que ces choses prévalent dans la vie des croyants, car elles sont généralement ignorées par les autres.

Quelle que soit l'ambiguïté de l'expression, le sens de Paul est suffisamment clair, que le dessein de la doctrine chrétienne est que les croyants doivent s'exercer dans de bonnes œuvres. (264) Ainsi il souhaite qu'ils lui donnent leur étude et leur application; et, lorsque l'Apôtre dit , φροντίζωσι («qu'ils soient prudents»), il semble faire allusion avec élégance aux contemplations inutiles de ceux qui spéculent sans avantage et sans égard à la vie active.

Pourtant, il ne fait pas assez attention aux bonnes œuvres au point de mépriser la racine - c'est-à-dire la foi - pendant qu'il cueille les fruits. Il tient compte des deux parties et, comme il est tout à fait approprié, attribue le premier rang à la foi; car il enjoint à ceux «qui croyaient en Dieu» d'être zélés pour les «bonnes œuvres»; par quoi il veut dire que la foi doit précéder de telle manière que les bonnes œuvres puissent suivre.

Car ces choses sont honorables Je renvoie cela à la doctrine plutôt qu'aux ouvrages, en ce sens: «Il est excellent et utile que les hommes soient ainsi instruits; et, par conséquent, ces choses qu'il exhortait autrefois Titus à être zélé en affirmant sont les mêmes choses qui sont bonnes et utiles pour les femmes. Nous pourrions traduire τὰ καλά soit "bien", soit "beau" ou "honorable"; mais, à mon avis, il serait préférable de le traduire par «excellent». Il déclare indirectement que toutes les autres choses qui sont enseignées n'ont aucune valeur, parce qu'elles ne rapportent aucun profit ou avantage; car, au contraire, ce qui contribue au salut est digne d'éloges.