Zacharie 12:3

Zacharie ajoute ici une autre métaphore, qui est très pertinente; car lorsque les impies faisaient la guerre à la ville sainte, il ne s'agissait pas de la réduire seulement à l'assujettissement, ou d'imposer un tribut ou un impôt, ou simplement de la régner, et alors? pour le couper entièrement et effacer son nom. Depuis lors, une telle cruauté inciterait les ennemis à attaquer la ville sainte, le Prophète intervient ici et déclare que ce serait pour eux une pierre des plus pénibles. Il compare ainsi les ennemis de Jérusalem à un homme qui tente de prendre une pierre alors qu'il est trop faible pour le faire. Il blesse alors sa propre force; car quand un homme essaie de faire ce qui est trop pour lui, il desserre certaines de ses articulations ou se brise les tendons. Le Prophète veut alors dire que bien que de nombreuses nations aient conspiré contre Jérusalem et aient fait tout leur possible pour la renverser, elles devraient enfin trouver un poids beaucoup trop lourd pour elles: elles devraient donc casser ou lacérer leurs propres bras, pour leur les tendons seraient brisés par un effort excessif. (154) Certains expliquent la dernière clause avec plus de froideur: "En déchirant, il sera déchiré", comme quand quelqu'un prend une pierre brute, il déchire la sienne mains. Mais le prophète, je n'en doute pas, avait l'intention de présenter quelque chose de plus sérieux; et chaque clause correspondrait ainsi beaucoup mieux; car, comme nous l'avons dit, le but des impies était d'éloigner Jérusalem, afin de ne pas laisser pierre sur pierre; mais Dieu déclare ici que ce serait un fardeau trop lourd, afin qu'ils trouvent leur propre force brisée tentant inconsidérément de retirer ce qui ne pouvait pas être transféré de son propre endroit.

Or, la raison de cette prophétie est, parce que Dieu était le fondateur de Jérusalem, comme il est dit,

"Ses fondations sont dans les montagnes saintes, l'amour fait le Seigneur aux portes de Sion,"
( Psaume 87:1;)

et on dit encore,

"Jéhovah au milieu d'elle, elle ne sera pas émue."
( Psaume 46:5.)

Nous devons aussi nous souvenir de ce que nous avons observé dans le dernier verset: car si les cieux sont en mouvement continu, ils conservent encore leurs positions et ne tombent pas en désordre; mais si les cieux et la terre se confondaient, Jérusalem, fondée par la main de Dieu et exempte du sort commun des hommes, et dont la condition était particulière, resterait ferme et immuable. Nous voyons donc pourquoi le Prophète dit qu'il n'y aurait pas d'autre issue pour les impies, en essayant de renverser Jérusalem, que de se blesser et de se déchirer.

Il ajoute ensuite: Et rassembler contre eux toutes les nations . Ceci, comme nous l'avons dit, a été ajouté pour montrer que, bien que les ennemis affluent de tous côtés, Dieu leur serait encore supérieur. Cette clause contient alors une amplification, pour inciter les fidèles à continuer dans leur espérance avec une constance invincible, bien qu'ils se soient vus entourés d'une foule d'ennemis. Il suit ensuite -

Tous ses haltérophiles, coupés, ils seront coupés, ou ,
blessés, ils seront blessés.

Le verset entier est comme suit, -

Et ce sera ce jour-là,
Que Je ferai Jérusalem
Une pierre pesante pour toutes les nations;
Tous ses haltérophiles, blessés seront blessés,
Une fois rassemblé contre elle
Seront tous les habitants du pays.

- Éd.