Zacharie 12:3

Et en ce jour-là, je ferai de Jérusalem une pierre pesante pour tous les peuples; tous ceux qui s'en chargent seront coupés en morceaux, bien que tous les peuples de la terre soient rassemblés contre elle.

Ver. 3. Je ferai de Jérusalem une pierre pesante ] Une pierre telle que celle avec laquelle la femme brise le cerveau d'Abimélec, à la tour de Thèbez, Juges 9:53 . Il avait tué tous ses frères sur une pierre, Juges 9:5 , il reçoit donc sa blessure de mort par une pierre; et cela par la main d'une femme, ce qui était son plus grand chagrin.

La même mort s'abattit sur Pyrrhus, roi d'Épirotes, tué au siège d'Argos, avec une tuile jetée par une femme du mur. Ainsi était le comte Simon Mountfort, ce sanglant persécuteur des Albigeois en France. Une femme lui lança un moteur des murs de Toulouse, et par une pierre lui écarta la tête de ses épaules. La vierge fille de Sion fera tout ce qui arrivera pour ses assiégeants, bien que tous les peuples de la terre soient rassemblés contre elle.

Pour quelle raison? elle a un champion fort ; qui, en maintenant sa querelle, les mettra en pièces et les réduira en poudre, Luc 20:18 . Ils ne sont pas plus capables de se tenir devant lui qu'une bouteille de verre devant un coup de canon. D'où sa confiance, ses rires et ses Ésaïe 37:22 tête en guise de dérision Ésaïe 37:22 ses ennemis les plus Ésaïe 37:22 , Ésaïe 37:22 .

Elle sait que tout ce qui se charge d'elle sera coupé en morceaux. La femme d'Haman pourrait en dire tellement. Si Mardochée, dit-elle, est de la semence des Juifs, devant laquelle tu as commencé à tomber, tu ne l'emporteras pas contre lui, mais tu tomberas sûrement devant lui, Esther 6:13 . Un Juif peut tomber devant un Perse, se relever et l'emporter ; mais si un Perse, ou quiconque parmi les Gentils, commence à tomber devant un Juif, il ne peut ni rester ni se relever.

Il y a une main invisible de toute-puissance qui frappe pour la sienne et confond leurs contraires. Cette petite pierre, taillée sans mains (la nature humaine du Christ est appelée un tabernacle non fait de mains, pas de cet édifice, Hébreux 9:11 , c'est-à-dire pas par un cours ordinaire de génération), frappe les quatre puissantes monarchies, et les émiette jusqu'à craquer, Daniel 2:34 .

Jérôme sur ce texte (et après lui d'autres interprètes, à la fois anciens et modernes) nous disent que le Saint-Esprit fait ici allusion à un certain exercice ou jeu très utilisé parmi les Juifs, à savoir, prendre une grande pierre ronde pour le procès d'un la force de l'homme ; le soulevant du sol, parfois jusqu'aux genoux, parfois jusqu'au nombril, parfois jusqu'à la poitrine, et parfois jusqu'à la tête ou au-dessus de la tête.

À quel sport plusieurs fois ils se sont gravement blessés, ou, du moins, se sont fait des coupures et des cicatrices dans la chair. Voir Lévitique 21:5 , où le même mot est utilisé. Les ennemis de l'Église lutteront et essaieront qui lui fera le plus de mal ; mais le plus fort de tous sera dupé et déjoué à la fin. La ruine irréparable de Rome est décrite graphiquement et même exposée à l'œil Ap 18:21 par une gradation notable.

Un ange, un ange puissant, prend une pierre, une grande pierre, qu'il non seulement jette, mais qu'il jette au fond de la mer, d'où elle ne peut pas être soulevée. Cet ange pourrait bien être Luther (avec son livre de Captivitate Babylonica ; conf. Jr 51:63), que Dieu a étrangement préservé de la rage de Rome et de l'enfer ; comme il l'a fait de ce danger mortel par la chute d'une pierre, dont M. Fox écrit ainsi : la voûte au-dessus de sa tête où il était assis, qui demeura miraculeusement tant qu'il était assis, aussitôt qu'il fut debout, tomba immédiatement sur l'endroit où il était assis, capable de l'avoir écrasé en morceaux, s'il l'avait allumé.

" Mais aucune méchanceté de l'homme ou du diable ne pouvait précéder sa fin d'une minute, pendant que son Maître avait du travail à faire pour lui ; comme les deux témoins ne pouvaient pas être tués avant que leur affaire ne soit expédiée, Apocalypse 11:7 .