1 Corinthiens 11:30

Pour cette cause - En raison de la mauvaise manière de célébrer le Dîner du Seigneur; voir 1 Corinthiens 11:21.

Beaucoup sont faibles - (ἀσθενεῖς astheneis). Se référant à l'évidence aux maladies et maladies corporelles courantes. Telle est l'interprétation naturelle et évidente de ce passage. Le sens est clairement que Dieu avait envoyé parmi eux des maladies du corps comme une expression du mécontentement divin et du jugement pour leur mauvaise manière de célébrer le Dîner du Seigneur. Qu'il n'était pas rare à cette époque que Dieu punisse les gens d'une calamité, d'une maladie ou de la mort pour leurs péchés est évident dans le Nouveau Testament; voir la note 1 Corinthiens 5:5; Actes 5:1; Actes 13:11 notes; 1 Timothée 1:2 note; et peut-être 1 Jean 5:16 note; et Jaques 5:14 notes. Il se peut que l'intempérance et la gourmandise qui régnaient en ces occasions aient été la cause directe d'une grande partie de la maladie corporelle qui prévalait et qui, dans certains cas, se terminait par la mort.

Et beaucoup dorment - sont morts. La mort des chrétiens dans les Écritures est généralement représentée sous l'image du «sommeil»; Dan, 1 Corinthiens 12:2; Jean 11:11; 1 Corinthiens 15:51; 1Th 4:14 ; 1 Thesaloniciens 5:1. Peut-être que l'utilisation de ce terme doux ici, au lieu du mot plus dur «mort», peut impliquer que c'étaient de vrais chrétiens. Ce sentiment est en accord avec tout ce que Paul déclare à propos de l'église de Corinthe. Malgré toutes leurs irrégularités, il ne nie pas qu'ils étaient des chrétiens sincères, et tous ses appels et ses raisonnements partent de cette supposition, bien qu'il y ait parmi eux beaucoup d'ignorance et d'irrégularité. Dieu visite souvent son propre peuple avec épreuve; et bien qu'ils soient ses enfants, cela ne les exempte pas de l'affliction et de la discipline à cause de leurs imperfections, erreurs et péchés. La «leçon pratique» enseignée par ceci est que les chrétiens doivent servir Dieu avec pureté; qu'ils devraient éviter le péché sous toutes ses formes; et que la commission du péché les exposera, ainsi que d'autres, au déplaisir divin. La raison pour laquelle ce jugement a été infligé aux Corinthiens était qu'il pouvait y avoir une impression appropriée de la nature sainte de cette ordonnance, et que les chrétiens pourraient être amenés à l'observer d'une manière appropriée. Si l'on demande si Dieu rend visite à son peuple maintenant avec son mécontentement pour leur mauvaise manière d'observer cette ordonnance, nous pouvons répondre:

1. Que nous n'avons aucune raison de supposer qu'il inflige des maladies «corporelles» et des châtiments corporels à cause de cela. Mais,
2. Il n'y a aucune raison de douter que l'observance incorrecte du Dîner du Seigneur, comme l'observance inappropriée de tout autre devoir religieux, sera suivie de l'expression du mécontentement de Dieu, et d'une brûlure spirituelle sur l'âme. Cela peut être démontré dans les modes suivants:
1. En endurcissant le cœur par une mauvaise familiarité avec les ordonnances les plus sacrées et les plus solennelles de la religion.
2. Augmentation de la froideur et de la mort au service de Dieu. Si les ordonnances de l'Évangile ne sont pas le moyen de nous rendre meilleurs, elles sont le moyen de nous aggraver.
3. La perte de la faveur de Dieu, ou de ces joies pures, spirituelles et élevées que nous aurions pu obtenir par une bonne observance de l'ordonnance.

Il n'y a aucune raison de douter que Dieu puisse en faire l'occasion de manifester son mécontentement. Cela peut être suivi d'un manque de confort spirituel et de paix; par une perte de communion avec Dieu; et par le refus de l'âme de ces conforts dont on aurait pu jouir et qui sont donnés à ceux qui l'observent d'une manière convenable. Le principe général est qu'une exécution inappropriée de tout devoir nous exposera à son mécontentement et à la perte certaine de toutes ces faveurs qui auraient pu résulter d'un accomplissement convenable du devoir, et aux signes du mécontentement divin. Et cela est aussi vrai de la prière, ou de tout autre devoir religieux, que d’une mauvaise observance du Dîner du Seigneur.