2 Corinthiens 5:11

Sachant donc - Nous qui sommes apôtres, et qui sommes nommés pour prêcher l'Évangile, ayant la pleine assurance des terreurs du jour du jugement et de la colère de Dieu, efforcez-vous de persuader les gens d'être prêts à le rencontrer et de renoncer à leur compte.

La terreur du Seigneur - Ceci est, du Seigneur Jésus, qui sera assis sur le trône du jugement, et qui décidera du destin de tous les peuples, 2 Corinthiens 5:1; comparer Matthieu 25. Le sens est de savoir à quel point le Seigneur doit être craint; quel objet de terreur et d'alarme ce sera de se tenir au siège du jugement; combien terribles et terribles seront les conséquences du procès de ce jour-là. Le Seigneur Jésus sera un objet de terreur et d'alarme, ou ce sera un sujet inspirant la terreur et l'alarme de rester là ce jour-là, parce que:

1. Il a tout pouvoir et est désigné pour exécuter le jugement;
2. Parce que tous doivent y rendre un compte strict et impartial de tout ce qu'ils ont fait;
3. Parce que la colère de Dieu se manifestera dans la condamnation des coupables.

Ce sera un jour d'horribles gémissements et d'alarme lorsque tous les vivants et tous les morts seront traduits en justice en raison de leur destinée éternelle; et quand d'innombrables armées de coupables et d'impénitents seront précipitées dans un enfer éternel. Qui peut décrire l'incroyable terreur de la scène? Qui peut imaginer les horreurs des armées des coupables et des misérables qui entendront alors que leur destin sera fixé pour toujours dans un monde de malheur indescriptible? L'influence de la connaissance de la terreur du Seigneur sur l'esprit de l'apôtre semble avoir été double; d'abord, une appréhension de celui-ci comme une préoccupation personnelle, et un désir d'y échapper, ce qui l'a conduit à un renoncement et un labeur constants; et deuxièmement, le désir de sauver les autres d'être submergés par la colère de cette terrible journée.

Nous persuadons les hommes - Nous nous efforçons de les persuader de fuir la colère à venir; être prêt à se tenir devant le siège du jugement et à être apte à entrer au ciel. Observez ici le caractère unique de la déclaration. Ce n'est pas, nous conduisons les gens; ou nous nous efforçons d'alarmer les gens; ou nous effrayons les gens; ou nous faisons simplement appel à leurs peurs, mais c'est, nous persuadons les gens, nous nous efforçons de les induire par tous les arts de la persuasion et de l'argumentation à fuir la colère à venir. Le jugement futur et les scènes de malheur futur ne sont pas des sujets appropriés pour une simple déclamation. Déclamer constamment sur le feu de l'enfer et la perdition; faire appel uniquement aux craintes des gens, ce n'est pas la manière dont Paul et le Sauveur ont prêché l'Évangile. Le fait de savoir qu'il y aurait un jugement et que les méchants seraient envoyés en enfer était un puissant motif pour Paul d'essayer de «persuader» les gens d'échapper à la colère, et était un motif pour le Sauveur de pleurer sur Jérusalem, et pour déplorer sa folie et sa condamnation; Luc 19:41. Mais ceux qui remplissent leurs sermons des dénonciations de la colère; qui s'attardent sur les mots «enfer» et «damnation», à des fins de rhétorique ou de déclamation, pour arrondir une période, ou simplement pour exciter l'alarme; et qui «font la damnation autour de la terre» comme s’ils se réjouissaient que les gens soient condamnés, et d’une manière et d’un ton comme s’ils seraient heureux de l’exécuter, n’ont pas encore appris la vraie nature de la manière de convaincre les gens Dieu, et l'effet approprié de ces terribles vérités sur l'esprit. Le véritable effet est de produire de la tendresse, un sentiment profond et de l'amour; inciter à la langue de la persuasion et de l'appel d'offres; pour amener les gens à pleurer sur les pécheurs mourants plutôt que de les dénoncer; prier Dieu d'avoir pitié d'eux plutôt que d'employer le langage de la sévérité, ou de prendre des tons comme s'ils voulaient exécuter la terrible colère de Dieu.

Mais nous sommes manifestés à Dieu - La signification de ceci est, probablement, que Dieu voit que nous sommes sincères et droits dans nos buts et objectifs. Il connaît nos cœurs. Tous nos motifs lui sont connus, et il voit que notre but est de promouvoir sa gloire et de sauver les âmes des gens. On dit probablement que cela contrecarre l'accusation qui aurait pu être portée contre lui par certains des mécontents de Corinthe, selon laquelle il a été influencé par des motifs et des buts inappropriés. Pour y répondre, Paul dit que Dieu savait qu'il s'efforçait de sauver les âmes et qu'il était animé par un désir sincère de les sauver des terreurs imminentes du jour du jugement.

Et j'ai confiance aussi ... - Et j'ai confiance aussi que vous êtes convaincu de notre intégrité et de notre droiture de viser. Le même sentiment est exprimé en d'autres termes dans 2 Corinthiens 4:2. C'est un appel qu'il leur adresse et l'expression d'une assurance sérieuse et confiante qu'ils savaient et sentaient que son but était droit et son dessein sincère.