Amos 6:12

Les deux images représentent toutes deux un labeur que les gens condamneraient comme absurde, destructeur et infructueux. Les sabots ou les membres du cheval seraient cassés; le matériel de labour serait détruit. Le prophète attire l'attention par la question. Et alors? ils demandent. La réponse est impliquée par le pour, qui suit. Vous êtes eux qui le font. Aussi absurde est-il de chercher le gain de l'injustice et de l'oppression, auxquelles Dieu avait annexé la perte et le malheur, temporels et éternels. Il est plus facile de changer le cours de la nature ou l’utilisation des choses de la nature que le cours de la Providence de Dieu ou les lois de sa juste rétribution. Ils avaient changé les douces lois de «justice» et d'équité «en» le «fiel» de l'oppression, et le «fruit sain de la justice», dont ils avaient reçu la semence de Dieu, en poison destructeur de vie du péché. Mieux vaut avoir «labouré» le rocher «avec des bœufs» pour se nourrir! Pour l'instant, là où ils cherchaient la prospérité, ils ne trouvaient pas la stérilité, mais la mort.

D'autres comprennent la question comme la raillerie des incroyants, faisant confiance à la force de Samarie, que lorsque les chevaux doivent courir sur leur éminence rocheuse, ou les bœufs y labourent, alors un ennemi pourrait chercher un gain en investissant la colline de Samarie. «Faut-il faire des choses contre nature?» «Oui», répondait alors le prophète, «car vous avez agi vous-mêmes contre la nature. Vous avez «changé la justice», le réconfort des opprimés, «en absinthe», l'amertume de l'oppression. Que ce que vous pensez au-dessus des lois de la nature physique se fasse bien, lorsque vous avez violé les lois de la nature morale. Eh bien, que la moindre chose soit faite, votre destruction, en sécurité comme vous paraissez par nature, quand vous avez fait le plus grand, en violant les lois du Dieu de la nature. Amos, cependant, lorsqu'il se réfère aux paroles des incroyants, les distingue des siens.