Au Seigneur notre Dieu appartiennent la miséricorde et le pardon - Non seulement la justice lui appartient dans le sens où il a bien agi, et il ne peut pas être blâmé pour ce il l'a fait, mais la miséricorde et le pardon lui appartiennent en ce sens qu'il ne peut que pardonner, et que ce sont des attributs de sa nature.

Bien que nous nous soyons rebellés contre lui - Le mot utilisé ici et rendu "bien que" (כי kı̂y) peut signifier «si» ou «pour». Autrement dit, le passage peut signifier que la miséricorde appartient à Dieu, et nous pouvons espérer qu'il la montrera, «bien que» nous ayons été si méchants et rebelles; ou cela peut signifier que cela lui appartient, et il ne peut que le montrer, «car» nous nous sommes rebellés contre lui; c'est-à-dire que notre seul espoir est maintenant dans sa miséricorde, «car» nous avons péché et renoncé à toute réclamation en sa faveur. L'une ou l'autre de ces interprétations a du bon sens, mais celle-ci semble être la plus conforme à la tension générale de cette partie de la prière, qui consiste à faire une confession humble et pénitente. Donc, la Vulgate latine «quia». Donc Theodotion, ὅτι hoti. Alors Luther et Lengerke, «denn». De la même manière, le passage de Psaume 25:11 est rendu, "Pour l'amour de ton nom, ô Seigneur, pardonne mon iniquité, car (כי kı̂y) c'est génial »- bien que ce passage admette l'autre interprétation,« bien que ce soit génial. »

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