Éphésiens 3:3

Comment cela par révélation - voir les notes à Galates 1:12. Il se réfère à la révélation qui lui a été faite lorsqu'il a été appelé à l'office apostolique, que l'évangile devait être prêché aux païens et qu'il a été converti dans le but spécial de le leur porter; voir Actes 9:15; Actes 22:21.

À moi le mystère - La vérité jusque-là dissimulée selon laquelle l'Évangile devait être prêché aux Gentils; voir les notes, Éphésiens 1:9, sur la signification du mot «mystère».

Comme je l'ai écrit plus haut en quelques mots - Marge, "un peu avant". À quoi cela renvoie, les commentateurs ne sont pas d'accord. Bloomfield, Doddridge, Rosenmuller, Erasme, Grotius, Locke et d'autres, supposent qu'il se réfère à ce qu'il avait écrit dans les deux chapitres précédents concernant le plan de Dieu pour appeler les Gentils dans son royaume. Calvin suppose qu'il se réfère à une ancienne épître qu'il leur avait écrite, mais qui est maintenant perdue. Hc fait remarquer à ce sujet: «Si la sollicitude de Paul est correctement considérée; si sa vigilance et son assiduité; si son zèle et ses habitudes studieuses; si sa gentillesse et sa promptitude à aider ses frères, il est facile de supposer qu'il a écrit de nombreuses épîtres publiquement et en privé à cet endroit et à cet endroit. Mais seuls ceux que le Seigneur jugeait nécessaires au bien-être de son église a-t-il pris soin de les préserver. Dans cette opinion, il n'y a rien en soi d'improbable (comparez l'introduction à Isaïe, section 5 (1)), mais on peut douter que Paul se réfère ici à une telle épître. L'addition qu'il fait, «par quoi, quand vous lisez», etc., semble plutôt impliquer qu'il se réfère à ce qu'il venait d'écrire.