Ésaïe 24:16

De l'extrême partie de la terre - Le mot «terre» ici semble être pris dans son sens habituel, et désigner des pays sans les limites de la Palestine, et la phrase équivaut aux régions éloignées ou aux pays éloignés (voir la note à Ésaïe 11:12). Le prophète se représente ici comme entendant ces chants de contrées lointaines comme un grand chœur dont le son est venu sur et imprégné la Palestine. L'adoration de Dieu continuerait encore, bien que le temple soit détruit, les habitants de la terre dispersés et la terre de Judée serait une désolation généralisée. Au milieu du désastre général et du malheur, c'était une certaine consolation que le culte de Yahvé soit célébré n'importe où.

Avons-nous entendu des chansons - Ou, nous entendons des chansons. Les célébrations lointaines de la bonté de Dieu se brisent à l'oreille et, au milieu de la calamité générale, ces chants du peuple dispersé de Dieu réconfortent le cœur.

Gloire aux justes - C'est le fardeau et la substance de ces chansons. Leur signification générale et leur intention est de montrer qu'il y aura honneur pour le peuple de Dieu. Ils sont maintenant affligés et dispersés. Leur temple est détruit, leur terre est gaspillée et la ruine s'étend sur les tombes de leurs pères. Pourtant, au milieu de ces désolations, leur confiance en Dieu est inébranlable; leur confiance en lui est ferme. Ils croient toujours qu'il y aura honneur et gloire pour les justes, et que Dieu sera leur protecteur et leur vengeur. Ces assurances ont servi à les soutenir dans leurs afflictions et à répandre une influence douce et encourageante sur leurs cœurs attristés.

Mais j'ai dit - Mais moi, le prophète, je suis obligé de le dire. C'est ce que dit le prophète à propos de lui-même, se considérant comme laissé au pays de Canaan; ou plus probablement il personnifie, dans cette déclaration, Jérusalem et les habitants du pays qui y restaient encore. Les chants venus de pays lointains; les éloges retentissants des exilés de l'est et de l'ouest semblant se rencontrer et se mêler à la Judée, ne servaient qu'à rendre l'abondante désolation plus manifeste et plus angoissante. Ces louanges lointaines rappelaient les services solennels du temple et le bonheur d’autres temps, et conduisirent chacun de ceux qui restaient, qui furent témoins des désolations, à s’exclamer: «ma maigreur».

Ma maigreur, ma maigreur - La langue de Jérusalem et le pays de Judée. Cette langue exprime la calamité. La perte de chair est emblématique d'une condition de pauvreté, de besoin et de misère - comme la maladie et l'affliction détruisent la chair et lui enlèvent la force; Psaume 109:24:

Mes genoux sont faibles à cause du jeûne,

Et ma chair manque de graisse.

Psaume 102:5:

A cause de la voix de mes gémissements

Mes os adhèrent à ma chair.

Voir aussi Job 6:12; Job 19:2; Lamentations 3:4. La maigreur est également mise pour désigner le mécontentement de Dieu, dans Psaume 106:15:

Et il leur a donné leur demande;

Mais envoyé maigreur dans leur âme.

Comparez Ésaïe 10:16.

Les marchands perfides - Les nations étrangères qui ne respectent pas les pactes et les lois; qui poursuivent leur objet par la tromperie, le stratagème et la fraude. La plupart des conquêtes sont faites par ce qu'on appelle les stratagèmes de guerre; c'est-à-dire par un cours de perfidie et de tromperie. Il ne fait aucun doute que le mode habituel de conquête a été poursuivi à l'égard de Jérusalem. Toute cette clause est extrêmement catégorique. Le mot impliquant la trahison (בגד bâgad) est répété pas moins de cinq fois sous diverses formes dans cette seule clause, et montre à quel point l'idée avait pris possession de l'esprit de le prophète. Le passage fournit l'un des exemples les plus remarquables de la «paronomasie» qui se produit dans la Bible. בגדוּ בגדים בגדוּ וּבגד בוגדים bâgâdû bogidiym bâgâdû ûbeged bôg ^e diym. En fait, ce chiffre abonde tellement dans ce chapitre que Gesenius soutient qu'il ne s'agit pas de la production d'Isaïe, mais d'une composition appartenant à une période plus tardive et moins élégante de la littérature hébraïque.