Ésaïe 34:11

Mais le cormoran - Ce verset et les suivants contiennent une description des désolations d'Edom dans un langage remarquablement similaire à celui employé dans le récit de la destruction de Babylone Ésaïe 13:20; Ésaïe 14:23. Le mot traduit ici par «cormoran» (קאת qâ'ath), apparaît à cet endroit et dans Sophonie 2:14, où il est rendu 'cormoran', et dans Lévitique 11:18; Deutéronome 14:17; Psaume 102:6, où il est rendu "pélican". Bochart suppose que c'est l'ardea stellaris, ou bitourn, qui fréquente les endroits aquatiques dans les déserts et fait un bruit horrible. Le pélican est un oiseau de mer, et ne peut être visé ici. Le cormoran ou corbeau d'eau est une grande volaille du genre pélican, qui occupe les falaises au bord de la mer, se nourrit de poissons, et qui est extrêmement vorace, et qui est l'emblème d'un glouton. Il n'est pas certain de savoir à quoi sert la volaille ici, mais le mot désigne proprement un oiseau aquatique et fait évidemment référence à un oiseau qui habite des endroits désolés.

Et le butor doit le posséder - Pour une description du butor, voir la note à Ésaïe 14:23.

La chouette aussi et le corbeau - Oiseaux bien connus qui occupent les déserts, et vieilles ruines de maisons ou de villes. L'image ici est celle de la désolation et de la ruine; et le sens est que la terre serait réduite à un déchet qui ne serait pas habité par l'homme, mais serait abandonné aux animaux sauvages. À quel point cela concorde avec Edom, on peut le voir dans les voyages de Burckhardt, Seetsen et autres. En ce qui concerne le fait que le cormoran (קאת qâ'ath) devrait y être trouvé, il serait peut-être bon d'introduire une remarque de Burckhardt, qui semble n'avoir eu aucune référence à cette prophétie. «L’oiseau katta», dit-il, «est rencontré en grand nombre. Ils volent en si grands troupeaux que les garçons en tuent souvent deux ou trois à la fois, simplement en lançant un bâton parmi eux. '' Donc aussi en ce qui concerne le fait que la chouette et le corbeau y habiteront, les déclarations suivantes sont fait par les voyageurs: le capitaine Mangles raconte que pendant que lui et ses compagnons de voyage examinaient les ruines et contemplaient le paysage sublime de Petra, `` les cris des aigles, des faucons et des hiboux, qui planaient au-dessus de leurs têtes en nombre considérable, apparemment ennuyés à quiconque s'approchait de leur habitation solitaire, ajoutait beaucoup à la singularité de la scène. »Ainsi dit Burckhardt:« Les champs de Tafyle (situés à proximité immédiate d'Edom) sont fréquentés par un nombre immense de corbeaux.

Et il s'étira dessus - Ceci est une illusion sur le fait qu'un architecte utilise une ligne, qui est employée pour mettre en page son travail (voir la note à Ésaïe 28:17).

La ligne de confusion - Une expression similaire se produit dans 2 Rois 21:13: 'Je vais étirer sur Jérusalem la ligne de Samarie, et la chute de la maison d'Achab, c'est-à-dire que j'appliquerai à Jérusalem la même mesure et la même règle de destruction que celles appliquées à Samarie. Ainsi Edom serait marqué pour la désolation. C'était le travail que Dieu avait établi et qu'il avait l'intention d'accomplir.

Et les pierres de la vacuité - Probablement le plomb que l'architecte employait couramment avec sa ligne (voir la note à Ésaïe 28:17). C'est un fait, cependant, qu'Edom est actuellement un gaspillage étendu de pierres et de roches stériles. «Nous avions devant nous une immense étendue de pays morne, entièrement recouvert de silex noirs, avec çà et là une chaîne vallonnée s'élevant de la plaine.» (Burckhardt’s Travels in Syria, p. 445.)