2 Rois 21:13

And I will stretch over Jerusalem the line of Samaria, and the plummet of the house of Ahab: and I will wipe Jerusalem as a man wipeth a dish, wiping it, and turning it upside down. LA LIGNE DE SAMARIE ET LE PLOMB DE LA MAISON D'ACHAB. Les captifs voués à la destruction étaient parfois regroupés et délimités au moyen d'une ligne de mesure et d'un plomb (2 Samuel 8:2; Ésaïe 34:11; Amos 7:7); de sorte que «la ligne de Samarie» signifie la ligne tracée pour la destruction de la Samarie; «la chute de la maison d'Achab», pour avoir exterminé sa famille apostate; et la signification de la déclaration menaçante ici est, que Juda serait renversé, comme Samarie et la dynastie d'Achab l'avaie...

10-18 Voici le destin de Juda et de Jérusalem. Les mots utilisés représentent la ville vidée et totalement désolée, mais pas détruite par là, mais purifiée, et à conserver pour la future demeure des Juifs: abandonnée, mais pas finalement, et uniquement en ce qui concerne les privilèges extérieurs, car les croyants individuels ont été préservés en cette visite. Le Seigneur rejettera tous les profès qui le déshonorent par leurs crimes, mais ne quittera jamais sa cause sur terre. Dans le livre des Chroniques, nous lisons le repentir de Manassé et son acceptation avec Dieu; ainsi nous pouvons apprendre à ne pas désespérer de la guérison des plus grands pécheurs. Mais que personne n'ose persister dans le péché, en présumant qu'il peut se repentir et se réformer quand il lui plaît. Il y a quelques exemples de conversion de pécheurs notoires, qu'aucun ne peut désespérer; et mais peu, que nul ne...

Verset 2 Rois 21:13. _ La lignée de Samarie _] Je traiterai Jérusalem comme j'ai traité la Samarie. La Samarie a été prise, pillée, ruinée et ses habitants emmenés en captivité; Jérusalem aura la même _ mesure _. _ Et la chute de la maison d'Achab _] La maison d'Achab a été totalement détruite, et aucun homme de sa race ne s'est assis sur le trône d'Israël: ainsi cela sera fait à la maison ou à la famille royale de Juda; ils seront tous définitivement détruits, et aucun homme de leur race ne s'assiéra plus sur le trône de Juda; et Juda n'aura pas de trône sur lequel s'asseoir. Ainsi Jérusalem aura le même _ poids _ ainsi que la même _ mesure _ que la Samarie, car il a copié toutes les abominations qui ont conduit ce royaume à la destruction totale. _ Je vais essuyer Jérusalem comme _ un homme _ essuie un plat _] La Vulgate traduit cette clause comm

Le sens général est clair, mais la force exacte de la métaphore utilisée n'est pas si claire. Si la «ligne» et le «plomb» sont des «symboles de la règle» ou de la loi, la signification sera - «J'appliquerai exactement la même mesure et la même règle à Jérusalem qu'à la Samarie - je traiterai les deux de la même manière avec une justice stricte et uniforme. . »...

EXPOSITION. 2 Rois 21:1. Les règnes de Manassé et d'Amon. 2 Rois 21:1. Le règne de Manassé. Le bon et glorieux règne de HEEZEKIAH a été suivi par l'un des personnages opposés. Son fils et son successeur, Manassé, a inversé toute la politique religieuse de l'Hézékiah et retourna aux méchants pratiques de son grand-père Ahaz. Dans les versets 3-9 et le verset 16, ses diverses abominations sont énumérées, tandis que dans les versets 10-15, la phrase de Dieu est prononcée sur eux. Le compte de son règne se termine par un bref résumé (versets 17, 18). 2 Rois 21:1. Manasaeh était de douze ans. Manassé n'était donc pas né depuis trois ans après la maladie dangereuse de l'Hézékiah ou jusqu'à l'année B.C.

Et je vais s'étendre à Jérusalem la ligne de Samarie, ... Le Targum est, la ligne de destruction; et le sens est que la même mesure doit être mesurée à Jérusalem, car elle était en Samarie; C'est-à-dire que le même lot et une partie devraient arriver une comme l'autre, c'est-à-dire être complètement détruite: et le chute de la maison d'Achab; Le targum est le poids ou le chute de tribulation; signifiant que les mêmes calamités devraient survoler les familles de Jérusalem, et surtout sur la famille de Manasseh comme venu la famille d'Achab. C'est une métaphore des constructeurs qui enlèvent et relance des bâtiments par règle et mesure, voir 2 Samuel 8: 2 . Et je vais essuyer Jérusalem, comme un homme glisse un plat, l'essuyant et le retournant à l'envers; comme quand on prend un plat ou une tasse qui a un bouillon dedans, ou tout liquide, comme huile; et la Septante le rend en albâtre, d...

4. MANASSÉ ET AMON CHAPITRE 21 _1. Le règne de la méchanceté de Manassé ( 2 Rois 21:1 ; 2 Chroniques 33:1 )_ 2. La parole de l'Éternel contre elle ( 2 Rois 21:10 ) 3. La fin de Manassé ( 2 Rois 21:16 ; 2 Chroniques 33:18 ) 4. Règne et mort d'Amon ( 2 Rois 21:19 ; 2 Chroniques 33:20 ) Ézéchi

MANASSEH BC 686-641 2 ROIS 21:1 « Le trône de la méchanceté aura-t-il communion avec toi, Cela encadre le méfait par la loi ? Ils se rassemblent en troupes contre l'âme du juste, Et condamne le sang innocent." Psaume 94:20 "Bien que les moulins de Dieu grincent lentement, ils grincent très peu : Bien qu'il attende longtemps avec patience, il broie tout avec exactitude." MANASSEH est né après la guérison d'Ézéchias de sa terrible maladie. Il n'avait que douze ans lorsqu'il commença à régner. De sa mère Hephziba nous ne savons rien, ni de Zacharie qui était son père ; mais peut-être Isaïe dans un passage Ésaïe 62:4 peut se référer à son nom, « Mon plaisi

Et j'étendrai sur Jérusalem la ligne de Samarie et le plomb de la maison d'Achab; et j'essuierai Jérusalem comme [un homme] essuie un plat, l'essuyant et le renversant. Ver. 13. _Et j'étendrai sur Jérusalem la ligne. _] Une métaphore des charpentiers, qui, avec la ligne et le plomb, mesurent et marquent le bois qu'ils ont l'intention de couper ou de raboter. Voir Ésaïe 34:11 . _J'essuierai Jérusalem comme un homme essuie un plat. _] _Gabatam,_ un plat de bouillie, _Simili ab arte magirica. _Dieu pourrait bien dire : « J'ai aussi parlé par les prophètes, j'ai multiplié les visions et utilisé des similitudes par le ministère des prophètes. Hos 12:10 _Essuyez-le et retournez-le. _] Alors je "renverse, renverse, renverse" tout cet état. Eze 21:27...

RÈGNES DE MANASSÉ ET D'AMON. Le fait que la réforme commencée par Ézéchias ait été si complètement défaite à sa mort, et que son fils ait pu régner sans être dérangé pendant cinquante-cinq ans, prouve que ses réformes n'étaient que superficielles et ne pouvaient pas être populaires. Le ton profondément deutéronomique de ce chapitre est très perceptible. L'idolâtrie de Manassé est spécialement condamnée dans Deutéronome 4:19 ; Deutéronome 17:13 ; Deutéronome 18:10 f. Il est le seul roi de Juda qui soit comparé à Achab ( 2 Rois 21:3 et...