Psaume 102:6

I am like a pelican of the wilderness: I am like an owl of the desert. JE SUIS COMME UN PÉLICAN DU DÉSERT - (Ésaïe 34:11, marge) Expressif de sa misère. JE SUIS COMME UN HIBOU DU DÉSERT - ou, comme le syriaque et l'arabe, "en ruine:" parmi les ruines d'une maison. Cela exprime sa solitude, entouré d'ennemis, et sans aucun pour se lier d'amitié et le sauver....

6 _ Je suis devenu comme un pélican de la nature _ Au lieu de rendre le mot original par _ pélican, _ certains le traduisent _ butor, _ et d'autres le _ coucou . _ Le mot hébreu utilisé ici pour _ hibou _ est rendu par la Septante νυκτικοραξ, ce qui signifie _ une chauve-souris. _ (141) Mais comme même les Juifs doutent du type d'oiseaux ici prévu, qu'il nous suffise simplement de savoir , que dans ce verset sont signalés certains oiseaux mélancoliques, dont la demeure est dans les trous des montagnes et dans les déserts, et dont la note, au lieu d'être délicieuse et douce à l'oreille, inspire la terreur à ceux qui l'entendent. Je suis éloigné, comme s'il l'avait dit, de la société des hommes, et je suis devenu presque comme une bête sauvage de la forêt. Bien que le peuple de Dieu habitait dans une région bien cultivée et fertile, tout le pays de Chaldée et d'Assyrie était pour eux...

1-11 Toute la parole de Dieu sert à nous diriger dans la prière; mais ici, c'est souvent ailleurs, le Saint-Esprit a mis des paroles dans nos bouches. Voici une prière mise entre les mains des affligés; laissez-les le présenter à Dieu. Même les hommes bons peuvent être presque submergés d'afflictions. Il est de notre devoir et de notre intérêt de prier; et il est réconfortant pour un esprit affligé de se décharger, par une humble représentation de ses chagrins. Nous devons dire: Béni soit le nom du Seigneur, qui à la fois donne et retire. Le psalmiste se considérait comme un mourant; Mes jours sont comme une ombre....

Verset Psaume 102:6. _ Je suis comme un pélican du désert _] Ce peut être le _ pélican _ ou le _ butor _. L'original, קאת _ kaath _, est mentionné Lévitique 11:18 et y est décrit. Voir la note. Lévitique 11:18. _ Chouette du désert. _] כוש _ cos _, certaines espèces de _ chouette _; probablement le corbeau de la nuit. Voir les notes mentionnées ci-dessus....

JE SUIS COMME UN PÉLICAN DU DÉSERT - Un oiseau au milieu de la désolation devient une image frappante de solitude et de détresse. Le mot rendu "pélican" - קאת qâ'ath - est censé avoir été un nom donné au pélican à partir de l'idée de vomir, car il "vomit les coquilles et autres substances qu'il a avalé avec trop de voracité. Le mot apparaît aux endroits suivants, où il est rendu comme ici "pélican:" Lévitique 11:18; Deutéronome 14:17; et dans Ésaïe 34:11; Sophonie 2:14, où il est rendu "cormoran". La description suivante, tirée du «Land and th...

EXPOSITION. Le "titre" de ce psaume est totalement particulier, étant "une prière pour les affligés, quand il s'évanouit et déverse sa plainte devant Jéhovah". Ceci est clairement une direction générale pour l'utilisation du psaume par les personnes affligées, de manière universelle ou, soit, dans des circonstances qui ressemblent à celles de l'écrivain. L'écrivain semble avoir appartenu à la période de la captivité et probablement à la partie ultérieure de celui-ci ( Psaume 102: 13 ). Il a été conjecturé qu'il est Daniel; Mais il n'y a pas de motif suffisant d'attribuer la composition à une personne spéciale. C'est la voix d'une victime représentative à Babylone, en deuil sur ses propres afflictions et celles de sa nation. Le Psaume est composé de trois portions principales: premièrement, une plainte, préférée par un appel à Dieu pour l'aide (versets 1-11); Deuxièmement, une expression...

Je suis comme un pélican du désert, il peut être appelé pour le distinguer d'un autre nom qui vit sur les eaux; qui a le nom de "pélican" dans la langue grecque, comme on dirait, de sa sourire et de percer sa poitrine et de lâcher le sang pour relancer ses jeunes; Et dans la langue hébraïque, de ses vomissements de poisson coquillage, il a avalé. Lévitique 11:18 Où la Parole est rendue un "pélican" comme ici, et dans Deutéronome 14:17 , la même chose que nous appelons la "pelle"; Mais un "cormoran" dans Ésaïe 34:11 , cependant, il semble être un oiseau de solitude, et donc le psalmiste se compare à elle. Selon Isidore G, c'est un oiseau égyptien qui habite le désert du Nil, d'où elle a le nom de Canopus Aegyptus: Je suis comme un hibou du désert; ou "des lieux du désert"; donc la version Tigurine; Il est traduit "La petite hibou" dans Lévitique 11:17 . Il

Veuillez noter que le titre de ce psaume: «La prière de l'affligée, quand il est submergé et répandit sa plainte devant le Seigneur. »Je vous soutiens votre attention afin de vous rappeler quelles accusations il y a dans la vie d'un croyant. Ici, dans le 102 nd psaume, le saint affligé vole sa plainte; Et puis, dans le 103 ème, le croyant réjouissant bénit le Seigneur dans une chanson jubilante de louange reconnaissant. Tels sont un véritable chrétien de hauts et de bas, des nuits et des jours, et je peux voir comment les 103 psaumes sont fleurs de 102 ème. Lorsque le croyant affligé peut déverser sa plainte devant le Seigneur, il ne sera pas long avant de pouvoir pleurer, «bénir le Seigneur, O mon âme; et tout ce qui est en moi, bénisse son nom sacré. »Si vous portez votre plainte dans votre propre BOSOM, ou dites-la à un ami terrestre, vous continuerez probablement à avoir une raison d...

Psaume 102 Le Christ-Roi dans son humiliation _1. A la place de l'humiliation et de la dépendance ( Psaume 102:1 )_ 2. Ses ennemis ( Psaume 102:8 ) 3. L'heure fixée pour Sion ( Psaume 102:12 ) 4. Les bénédictions qui suivent ( Psaume 102:17 ) 5. L'homme-Dieu dans son œuvre ( Psaume 102:23 ) Que ce Psaume soit une prophétie concernant les souffrances du Christ, son humiliation et sa mort, et les bien

Psaume 102:1 Psaume 102:13 montre que le psaume a été écrit lorsque Sion était en ruines et que le temps de sa restauration était proche. La tristesse teintée d'espoir, comme un nuage de soleil, est l'humeur du chanteur. La pression des douleurs présentes indique le temps de l'Exil ; l'allégement de ceux-ci, par l'attente que l'heure de leur cessation a presque sonné, indique la fin de cette période. Il existe un consensus général à ce sujet, bien que Baethgen soit enclin à adopter la date des Maccabées avec hésitation, et Cheyne préfère l'époque de Néhémie, principalement parce que les références aux "pierres" et à la "poussière" lui rappellent "Le tour solitaire de Néhémie les murs incendiés », et « les moqueries de Sanballat envers les Juifs pour avoir tenté de faire revivre les pier