Psaume 102:9

For I have eaten ashes like bread, and mingled my drink with weeping, CAR J'AI MANGÉ DES CENDRES COMME DU PAIN. Le "Pour" introduit le terrain sur lequel ses ennemis lui font des reproches (Psaume 102:8) - à savoir sa grande misère, malgré sa piété. Les ennemis se moquent de la religion elle-même en la personne de son représentant souffrant. «Ashes» représente le deuil; ils ont été jetés sur la tête dans la tristesse, tandis que la personne en deuil reposait sur eux: non pas qu'il les mangeait littéralement (2 Samuel 13:19; Job 2:8). Jérusalem est ainsi représentée assise sur le sol (Ésaïe 3:26;...

9 _ Car j'ai mangé des cendres comme du pain _ Certains pensent que l'ordre est ici inversé, et que la lettre כ, _ caph, _ le signe de similitude, qui est mis avant לחם, _ lechem, _ le mot pour _ pain, _ doit être placé avant אפר , _ epher, _ le mot pour _ cendres; _ comme si cela avait été dit, je ne trouve pas plus de goût pour mon pain que pour les cendres; et la raison en est que la douleur du cœur produit le dégoût de la nourriture. Mais le sens le plus simple est que couchés prostrés sur le sol, ils léchaient pour ainsi dire la terre, _ et donc mangeaient de la cendre au lieu du pain. _ Il était d'usage pour ceux qui pleuraient de s'étirer de tout leur long, le visage au sol. Le prophète, cependant, avait l'intention d'exprimer une idée différente - de dire que lorsqu'il prenait ses repas, il n'y avait pas de table devant l...

1-11 Toute la parole de Dieu sert à nous diriger dans la prière; mais ici, c'est souvent ailleurs, le Saint-Esprit a mis des paroles dans nos bouches. Voici une prière mise entre les mains des affligés; laissez-les le présenter à Dieu. Même les hommes bons peuvent être presque submergés d'afflictions. Il est de notre devoir et de notre intérêt de prier; et il est réconfortant pour un esprit affligé de se décharger, par une humble représentation de ses chagrins. Nous devons dire: Béni soit le nom du Seigneur, qui à la fois donne et retire. Le psalmiste se considérait comme un mourant; Mes jours sont comme une ombre....

Verset Psaume 102:9. _ J'ai mangé des cendres comme du pain _] Craignant ce qu'ils pourraient faire, nous nous sommes tous humiliés devant vous et avons cherché votre protection; sachant bien qu'à moins d'être assistés surnaturellement, nous devons tous avoir péri; nos ennemis ayant juré notre destruction....

CAR J'AI MANGÉ DES CENDRES COMME DU PAIN - Je me suis assis dans les cendres dans mon chagrin (comparez Job 2:8 ; Job 42:6; Ésaïe 58:5; Ésaïe 61:3; Jonas 3:6; Daniel 9:3; Matthieu 11:21); et les cendres sont devenues pour ainsi dire ma nourriture. Les cendres dans lesquelles il était assis avaient été mêlées à sa nourriture. ET MÊLÉ MA BOISSON À DES PLEURS - Des larmes sont tombées dans l...

EXPOSITION. Le "titre" de ce psaume est totalement particulier, étant "une prière pour les affligés, quand il s'évanouit et déverse sa plainte devant Jéhovah". Ceci est clairement une direction générale pour l'utilisation du psaume par les personnes affligées, de manière universelle ou, soit, dans des circonstances qui ressemblent à celles de l'écrivain. L'écrivain semble avoir appartenu à la période de la captivité et probablement à la partie ultérieure de celui-ci ( Psaume 102: 13 ). Il a été conjecturé qu'il est Daniel; Mais il n'y a pas de motif suffisant d'attribuer la composition à une personne spéciale. C'est la voix d'une victime représentative à Babylone, en deuil sur ses propres afflictions et celles de sa nation. Le Psaume est composé de trois portions principales: premièrement, une plainte, préférée par un appel à Dieu pour l'aide (versets 1-11); Deuxièmement, une expression...

Car j'ai mangé des cendres comme du pain, ... il assise dans des cendres, comme le faisait un travail et se roulera en eux à la manière de deuil; et, sans autre table que le sol pour manger sa nourriture, il pourrait manger des cendres avec elle; et par une hypallage des mots, le sens peut être, qu'il a mangé du pain comme des cendres, plus savouré et le savouré, ni nourri par celui-ci, que s'il avait mangé des cendres; Le sens est qu'il a été nourri avec le pain d'adversité et l'eau d'affliction: et mélangé mon verre avec pleurant; c'est-à-dire avec des larmes; Alors qu'il buvait, les larmes coulaient sur ses joues et mélangèrent avec la liqueur dans sa tasse; Il a été nourri avec le pain de larmes et les a obligés à boire dans une grande mesure; C'étaient sa viande et sa boisson, jour et nuit, tandis que les ennemis lui reprochèrent, jura lui, contre lui, et par lui; voir. Psaume 80:5...

Veuillez noter que le titre de ce psaume: «La prière de l'affligée, quand il est submergé et répandit sa plainte devant le Seigneur. »Je vous soutiens votre attention afin de vous rappeler quelles accusations il y a dans la vie d'un croyant. Ici, dans le 102 nd psaume, le saint affligé vole sa plainte; Et puis, dans le 103 ème, le croyant réjouissant bénit le Seigneur dans une chanson jubilante de louange reconnaissant. Tels sont un véritable chrétien de hauts et de bas, des nuits et des jours, et je peux voir comment les 103 psaumes sont fleurs de 102 ème. Lorsque le croyant affligé peut déverser sa plainte devant le Seigneur, il ne sera pas long avant de pouvoir pleurer, «bénir le Seigneur, O mon âme; et tout ce qui est en moi, bénisse son nom sacré. »Si vous portez votre plainte dans votre propre BOSOM, ou dites-la à un ami terrestre, vous continuerez probablement à avoir une raison d...

Psaume 102 Le Christ-Roi dans son humiliation _1. A la place de l'humiliation et de la dépendance ( Psaume 102:1 )_ 2. Ses ennemis ( Psaume 102:8 ) 3. L'heure fixée pour Sion ( Psaume 102:12 ) 4. Les bénédictions qui suivent ( Psaume 102:17 ) 5. L'homme-Dieu dans son œuvre ( Psaume 102:23 ) Que ce Psaume soit une prophétie concernant les souffrances du Christ, son humiliation et sa mort, et les bien

Psaume 102:1 Psaume 102:13 montre que le psaume a été écrit lorsque Sion était en ruines et que le temps de sa restauration était proche. La tristesse teintée d'espoir, comme un nuage de soleil, est l'humeur du chanteur. La pression des douleurs présentes indique le temps de l'Exil ; l'allégement de ceux-ci, par l'attente que l'heure de leur cessation a presque sonné, indique la fin de cette période. Il existe un consensus général à ce sujet, bien que Baethgen soit enclin à adopter la date des Maccabées avec hésitation, et Cheyne préfère l'époque de Néhémie, principalement parce que les références aux "pierres" et à la "poussière" lui rappellent "Le tour solitaire de Néhémie les murs incendiés », et « les moqueries de Sanballat envers les Juifs pour avoir tenté de faire revivre les pier