Psaume 102:15

So the heathen shall fear the name of the LORD, and all the kings of the earth thy glory. DONC - comme le résultat béni de la miséricorde du Seigneur envers Sion. LES PAÏENS CRAINDRONT LE NOM DU SEIGNEUR - le plaidoyer le plus fort pour faire appel à la gloire du Seigneur, comme impliqué dans la restauration de Sion (Psaume 68:29 - Psaume 68:32; Ésaïe 59:19 - Ésaïe 59:20). Tous les temps dans Psaume 102:16 -...

15. _ Et les nations craindront le nom de Jéhovah _ Le prophète décrit ici le fruit qui résulterait de la délivrance des anciennes tribus; c'est-à-dire que par là la gloire de Dieu serait rendue illustre parmi les nations et les rois. Il laisse entendre tacitement que lorsque l'Église est opprimée, la gloire divine est en même temps dégradée; de même que le Dieu d'Israël était, sans doute, à l'époque mentionnée, ridiculisé par les impies, comme s'il avait été dépourvu du pouvoir de secourir son peuple. Il est donc déclaré que s'il les rachète, cela fournira une preuve si remarquable de sa puissance qu'elle contraindra les Gentils à vénérer celui qu'ils méprisaient....

12-22 Nous sommes des créatures mourantes, mais Dieu est un Dieu éternel, le protecteur de son église; nous pouvons être certains qu'il ne sera pas négligé. Quand nous considérons notre propre méchanceté, nos ténèbres et notre mort, et les multiples défauts de nos prières, nous avons à craindre qu'ils ne soient pas reçus au ciel; mais nous sommes ici assurés du contraire, car nous avons un avocat auprès du Père, et nous sommes sous la grâce, non sous la loi. La rédemption fait l'objet de louanges dans l'Église chrétienne; et ce grand travail est décrit par la délivrance et la restauration temporelles d'Israël. Regarde vers nous, Seigneur Jésus; et amène-nous dans la glorieuse liberté de tes enfants, afin que nous bénissions et louions ton nom....

Verset Psaume 102:15. _ Ainsi, les païens craindront le nom du Seigneur _] Il est accordé qu'après l'édit de Cyrus de restaurer et de reconstruire Jérusalem, ce qui était environ _ quatre cent quatre-vingt-dix _ ans avant Christ, le nom du vrai Dieu était plus généralement connu parmi les païens; et la traduction des Écrits sacrés en grec, par ordre de Ptolémée Philadelphus, roi d'Égypte, à propos de _ deux _ _ cent quatre-vingt- cinq _ ans avant l'ère chrétienne, répandent une mesure de la lumière de Dieu dans le monde païen qu'ils n'avaient pas vu auparavant. Ajoutez à cela la dispersion des Juifs dans différentes parties de l'empire romain, après que la Judée soit devenue une province romaine, qui a eu lieu environ _ soixante _ ans avant l'avènement de notre Seigneur; et nous pouvons les considérer comme autant d'étapes préparatoires à la conversion des païens par l'É

DONC LES PAÏENS - Les nations. Autrement dit, le peuple environnant, qui entend ce que tu as fait pour ton peuple, verra la preuve que tu es Dieu, et apprendra à t'aimer et à t'adorer. CRAINDRA LE NOM DU SEIGNEUR - Vous respectera et vous honorera. ET TOUS LES ROIS DE LA TERRE TA GLOIRE - Les souverains de la terre seront particulièrement affectés et impressionnés par ta majesté. Si cela se réfère au retour de la captivité à Babylone, cela signifie que cet événement serait particulièrement adapté pour impressionner l'esprit des dirigeants du monde, comme montrant que Dieu avait toutes les nations sous son contrôle; qu'il pouvait délivrer un peuple captif de l'emprise des puissants; qu'il était l'ami de ceux qui l'adoraient et qu'il froncerait les sourcils face à l'oppression et au mal....

EXPOSITION. Le "titre" de ce psaume est totalement particulier, étant "une prière pour les affligés, quand il s'évanouit et déverse sa plainte devant Jéhovah". Ceci est clairement une direction générale pour l'utilisation du psaume par les personnes affligées, de manière universelle ou, soit, dans des circonstances qui ressemblent à celles de l'écrivain. L'écrivain semble avoir appartenu à la période de la captivité et probablement à la partie ultérieure de celui-ci ( Psaume 102: 13 ). Il a été conjecturé qu'il est Daniel; Mais il n'y a pas de motif suffisant d'attribuer la composition à une personne spéciale. C'est la voix d'une victime représentative à Babylone, en deuil sur ses propres afflictions et celles de sa nation. Le Psaume est composé de trois portions principales: premièrement, une plainte, préférée par un appel à Dieu pour l'aide (versets 1-11); Deuxièmement, une expression...

Donc, les païens craignent le nom du Seigneur, ... dont le nom est révérend et à craindre; surtout le nom glorieux et effrayant "Jéhovah", expressif de l'existence divine, de son éternité et de son immuabilité; Bien que le nom du Seigneur se signifie fréquemment, et ici particulièrement le Messie, le Fils de Dieu, en qui le nom du Seigneur est; Le roi des saints, que tous les hommes craigneront dans la dernière journée, lorsque l'heure convenue de favoriser Sion est venue; se tiendra mal de lui, veillez à l'offenser et de le servira et de le vénérera; même les très païens, qui ne savaient pas Dieu et ne craignaient pas de lui avant leurs yeux ni dans leur cœur; Les nations païennes, dont les royaumes deviendront les royaumes de notre Seigneur et de son Christ; Voir Apocalypse 11:15. et tous les rois de la terre ta gloire; qui peut être fournie ainsi, soit "tous les rois de la Terre ve

PAÏEN Autrement dit, les nations. PEUR (_ Voir Scofield) - (Psaume 19:9). _...

Psaume 102 Le Christ-Roi dans son humiliation _1. A la place de l'humiliation et de la dépendance ( Psaume 102:1 )_ 2. Ses ennemis ( Psaume 102:8 ) 3. L'heure fixée pour Sion ( Psaume 102:12 ) 4. Les bénédictions qui suivent ( Psaume 102:17 ) 5. L'homme-Dieu dans son œuvre ( Psaume 102:23 ) Que ce Psaume soit une prophétie concernant les souffrances du Christ, son humiliation et sa mort, et les bien

Psaume 102:1 Psaume 102:13 montre que le psaume a été écrit lorsque Sion était en ruines et que le temps de sa restauration était proche. La tristesse teintée d'espoir, comme un nuage de soleil, est l'humeur du chanteur. La pression des douleurs présentes indique le temps de l'Exil ; l'allégement de ceux-ci, par l'attente que l'heure de leur cessation a presque sonné, indique la fin de cette période. Il existe un consensus général à ce sujet, bien que Baethgen soit enclin à adopter la date des Maccabées avec hésitation, et Cheyne préfère l'époque de Néhémie, principalement parce que les références aux "pierres" et à la "poussière" lui rappellent "Le tour solitaire de Néhémie les murs incendiés », et « les moqueries de Sanballat envers les Juifs pour avoir tenté de faire revivre les pier