Psaume 102:24

This shall be written for the generation to come: and the people which shall be created shall praise the LORD. -La génération à venir louera le Seigneur pour avoir libéré les prisonniers gémissants: les peuples seront rassemblés pour servir le Seigneur à Jérusalem (Psaume 102:18 - Psaume 102:22). Étant sans force, je me réfugie dans le Dieu éternel (Psaume 102:23 - Psaume 102:27). Verset 18. CECI DOIT ÊTRE ÉCRIT POUR LA GÉNÉRATION À VENIR - (Romains 15:4.) "This" - à savoir, la resta...

Que veut dire alors le prophète lorsqu'il prie, _ Ne périssons pas au milieu de notre cours? _ (160) La raison indiquée dans la clause immédiatement suivante, _ Vos années vont de la génération à génération, _ semble être tout à fait inapplicable dans le cas présent. Parce que Dieu est éternel, s'ensuit-il donc que les hommes seront aussi éternels? Mais sur Psaume 90:2, nous avons montré comment nous pouvons avec convenance faire avancer son éternité, comme fondement de confiance en référence à notre salut; car il désire être connu comme éternel, non seulement dans son essence mystérieuse et incompréhensible, mais aussi dans sa parole, selon la déclaration du prophète Isaïe, «Toute chair est herbe, et toute sa bonté est comme la fleur des champs; mais la parole de notre Dieu restera éternellement. »...

23-28 Les maladies corporelles affaiblissent bientôt notre force, alors que pouvons-nous espérer sinon que nos mois soient coupés au milieu; et que devons-nous faire sinon fournir en conséquence? Nous devons y posséder la main de Dieu; et doit concilier cela avec son amour, car souvent ceux qui ont bien utilisé leur force l'ont affaiblie; et ceux qui, comme nous le pensons, peuvent très mal être épargnés, voient leurs jours raccourcis. Il est très confortable, en référence à tous les changements et dangers de l'Église, de se souvenir que Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et pour toujours. Et en référence à la mort de nos corps et à la suppression d'amis, se souvenir que Dieu est un Dieu éternel. N'oublions pas l'assurance que ce psaume contient d'une fin heureuse à toutes les épreuves du croyant. Bien que toutes choses changent, meurent, périssent, comme un vêtement se pliant et...

Verset Psaume 102:24. _ J'ai dit, ô mon Dieu _] Ce verset et les suivants semblent être la _ forme de prière _ que les captifs utilisaient auparavant pour leur délivrance. _ Tes années _ sont _ pour toutes les générations. _] C'était un argument fréquemment utilisé pour inciter Dieu à écoutez la prière. Nous sommes _ fragiles _ et _ en train de périr _; tu es _ éternel _: délivre-nous, et nous te glorifierons....

J'AI DIT, Ô MON DIEU, NE M'EMMENEZ PAS LOIN AU MILIEU DE MES JOURS - C'était le fardeau de ma prière, pour cela j'ai vivement plaidé. Voir Psaume 30:9; Ésaïe 38:1, Ésaïe 38:9. Le mot utilisé ici signifie «faire monter ou monter» et l'expression aurait pu être traduite par «ne pas monter». La Septante et la Vulgate latine le rendent: «Ne m'appelle pas». Dr Horsley, "Ne m'emportez pas." Dans le mot, il peut y avoir une allusion - obscure, il faut l'admettre - à l'idée que l'âme monte vers Dieu lorsque le corps meurt. L'idée commune dans l'Ancien Testament est qu'elle descendrait dans les régions des esprits défunts - au Sheol. Il est clair, cependant, qu'il y avait une autre idée - que l'âme monterait aussitôt vers Dieu...

EXPOSITION. Le "titre" de ce psaume est totalement particulier, étant "une prière pour les affligés, quand il s'évanouit et déverse sa plainte devant Jéhovah". Ceci est clairement une direction générale pour l'utilisation du psaume par les personnes affligées, de manière universelle ou, soit, dans des circonstances qui ressemblent à celles de l'écrivain. L'écrivain semble avoir appartenu à la période de la captivité et probablement à la partie ultérieure de celui-ci ( Psaume 102: 13 ). Il a été conjecturé qu'il est Daniel; Mais il n'y a pas de motif suffisant d'attribuer la composition à une personne spéciale. C'est la voix d'une victime représentative à Babylone, en deuil sur ses propres afflictions et celles de sa nation. Le Psaume est composé de trois portions principales: premièrement, une plainte, préférée par un appel à Dieu pour l'aide (versets 1-11); Deuxièmement, une expression...

J'ai dit, mon Dieu, me prends pas au milieu de mes jours; .... qui a toujours été comptabilisée comme un jugement, comme un jeton du méchant de Dieu, et comme ce que seul les hommes qui ont des hommes méchants, Psaume 55:23 , dans l'hébreu c'est, "me fait moi de ne pas monter" F; soit comme la fumée qui monte, soit disparaissant; ou plutôt il conçoit la séparation de l'âme du corps à la mort, quand il monte vers le haut vers Dieu qui l'a donné; Aben Ezra se compare donc avec Ecclésiaste 12: 7 , le targum est,. "Ne m'emmène pas du monde au milieu de mes jours, apporte-moi au monde pour venir:". Certains, qui pensent que Daniel était le Penman de ce psaume, ou d'autres, à propos du temps de la captivité babylonoïque, observe curieusement, que cette période était beaucoup sur le milieu entre le bâtiment du temple de Salomon et la venue du Christ, l'antitype de celui-ci; qui était environ m...

Psaume 102 Le Christ-Roi dans son humiliation _1. A la place de l'humiliation et de la dépendance ( Psaume 102:1 )_ 2. Ses ennemis ( Psaume 102:8 ) 3. L'heure fixée pour Sion ( Psaume 102:12 ) 4. Les bénédictions qui suivent ( Psaume 102:17 ) 5. L'homme-Dieu dans son œuvre ( Psaume 102:23 ) Que ce Psaume soit une prophétie concernant les souffrances du Christ, son humiliation et sa mort, et les bien

Psaume 102:1 Psaume 102:13 montre que le psaume a été écrit lorsque Sion était en ruines et que le temps de sa restauration était proche. La tristesse teintée d'espoir, comme un nuage de soleil, est l'humeur du chanteur. La pression des douleurs présentes indique le temps de l'Exil ; l'allégement de ceux-ci, par l'attente que l'heure de leur cessation a presque sonné, indique la fin de cette période. Il existe un consensus général à ce sujet, bien que Baethgen soit enclin à adopter la date des Maccabées avec hésitation, et Cheyne préfère l'époque de Néhémie, principalement parce que les références aux "pierres" et à la "poussière" lui rappellent "Le tour solitaire de Néhémie les murs incendiés », et « les moqueries de Sanballat envers les Juifs pour avoir tenté de faire revivre les pier

_J'ai dit : mon Dieu, ne m'enlève pas au milieu de mes jours : tes années [sont] dans toutes les générations._ Ver. 24. _Ne m'emporte pas au milieu de mes jours_ ] Héb. Fais que je ne monte pas, _Serus in coelum redeam. _J'aimerais bien vivre pour voir ces jours dorés de la rédemption. Abraham désirait voir le jour du Christ, Jean 8:56 ; Siméon l'a fait, puis a chanté son âme. Tous les saints après la captivité attendaient avec impatience la consolation d'Israël. _Tes années s'étendent sur toutes les générations_ ] Et c'est la consolation de tes pauvres covenants, qui sont sûrs de participer à tous tes biens....