Ésaïe 46:10

Déclarer la fin depuis le début - Prédire avec précision le cours des événements futurs. C'est un argument auquel Dieu fait souvent appel pour prouver qu'il est le seul vrai Dieu (voir Ésaïe 41:22; Ésaïe 43:12; Ésaïe 44:26).

Mon conseil se tiendra - Mon but, mon dessein, ma volonté. L'expression «doit tenir» signifie qu'elle doit être stable, établie, fixe, établie. Cela prouve:

1. Que Dieu a un but ou un plan en ce qui concerne les affaires humaines. S'il ne l'avait pas fait, il ne pourrait pas prédire les événements futurs, puisqu'un événement contingent ne peut être connu et prédit à l'avance; c'est-à-dire qu'on ne peut pas prédire qu'un événement se produira certainement d'une manière, alors que par la supposition même qu'il est contingent, il peut se produire soit de cette manière, soit d'une autre manière, ou pas du tout.

2. Que le plan de Dieu ne sera pas frustré. Il a assez de pouvoir pour assurer l'exécution de ses desseins, et il exercera ce pouvoir afin que tous ses plans puissent être accomplis. Nous pouvons observer, aussi, qu'il est question d'une joie indicible que Dieu ait un plan, et qu'il sera exécuté. Pour

(1) S'il n'y avait pas de plan par rapport aux choses humaines, l'esprit ne pourrait trouver aucun repos. S'il n'y avait aucune preuve que One Mind présidait aux affaires humaines; qu'un plan infiniment sage avait été formé, et que toutes choses avaient été ajustées de manière à assurer au mieux l'accomplissement ultime de ce plan, tout aurait l'apparence du chaos, et l'esprit devait être rempli de doutes et de distractions. Mais nos inquiétudes s'évanouissent en ce qui concerne les irrégularités et les désordres apparents de l'univers, quand nous sentons que toutes choses sont sous la direction d'un Esprit Infini, et seront amenées à accomplir ses plans et à faire avancer ses grands desseins.

(2) Si ses plans n'étaient pas accomplis, il y aurait une occasion égale de doute et de consternation. S'il y avait une puissance qui pouvait vaincre les desseins de Dieu; s'il y avait un quelconque entêtement de la matière, ou une quelconque perversité inflexible dans la nature de l'esprit; s'il y avait des causes étrangères inattendues et imprévues qui pourraient s'interposer pour contrecarrer ses plans, alors l'esprit doit être plein d'agitation et de détresse. Mais au moment où il peut s'attacher à la conviction que Dieu a formé un plan qui embrasse toutes choses, et que toutes les choses qui se produisent seront en quelque sorte rendues tributaires de ce plan, cet instant l'esprit peut être calme dans la résignation à sa sainte volonté. .

Et je ferai tout mon plaisir - J'accomplirai tout mon souhait, ou réaliserai tout mon désir. Le mot rendu ici «plaisir» (חפץ chepēts) signifie proprement plaisir ou plaisir 1 Samuel 15:22; Psaume 1:2; Psaume 16:3; Ecclésiaste 5:4; Ecclésiaste 12:1; alors le désir, le souhait, la volonté Job 31:16; puis affaires, cause, affaires Ésaïe 53:1. Ici, cela signifie que Dieu accomplirait tout ce qui était pour lui un objet de désir; tout ce qu'il souhaitait ou voulait. Et pourquoi pas? Qui a le pouvoir de l'entraver ou de l'empêcher Romains 9:19? Et pourquoi ne devrions-nous pas nous réjouir qu'il fera tout ce qui lui plaît? Quelle meilleure preuve avons-nous qu'il est souhaitable que quelque chose soit fait, que cela est agréable ou agréable à Dieu? Quelle meilleure sécurité pouvons-nous avoir pour que ce soit juste, que pour qu'il le veuille? Quel motif plus substantiel et permanent de réjouissance y a-t-il à propos de quoi que ce soit, que de ce que Dieu préfère, aime et veut?