Job 31:16

If I did despise the cause of my manservant or of my maidservant, when they contended with me; Job affirme sa liberté de l'injustice envers ses serviteurs: de la dureté et de l'oppression envers les nécessiteux. MÉPRIS LA CAUSE - a refusé de leur rendre justice. Verset 14,15. Parenthétique; la raison pour laquelle Job n'a pas méprisé la cause de ses serviteurs. Traduisez: Qu'est-ce qu'alors (si j'avais fait) aurais-je pu faire, quand Dieu s'est levé (pour m'appeler à rendre des comptes); et quand Il a visité (est venu demander), qu'aurais-je pu Lui répondre? Verset 15. Les esclaves essaient de se défendre en maintenant l'infériorité originelle de l'esclave. Mais Malachie 2:10; Actes 17:26;...

16-23 La conscience de Job a témoigné de son comportement juste et charitable envers les pauvres. Il est le plus grand sur cette tête, parce que dans cette affaire il a été particulièrement accusé. Il était tendre de tous et blessant pour personne. Notez les principes par lesquels Job a été empêché d'être non charitable et impitoyable. Il se tenait en admiration devant le Seigneur, comme certainement contre lui, s'il faisait du tort aux pauvres. Le respect des intérêts du monde peut empêcher un homme de commettre des crimes réels; mais la grâce de Dieu seule peut le faire haïr, redouter et fuir les pensées et les désirs pécheurs....

SI J'AI RETENU LES PAUVRES DE LEUR DÉSIR - Job se tourne maintenant vers une autre classe de vertus, considérée aussi comme d'une grande importance dans les âges patriarcaux, la bienveillance envers les pauvres et les affligés; à l'orphelin et à la veuve. Il fait appel à sa vie antérieure à ce sujet; affirme qu'il avait une bonne conscience dans le souvenir de ses relations avec eux, et déclare implicitement que ce ne pouvait être pour une quelconque carence dans l'exercice de ces vertus que ses calamités lui étaient tombées dessus. Le sens ici est qu'il n'avait pas refusé aux pauvres leur souhait. S'ils étaient venus et lui voulaient du pain, il ne le lui avait pas refusé; voir Job 22:7. OU FAIT ÉCHOUER LES YEUX DE LA VEUVE - Autrement dit, je n'ai pas frustré ses espoirs, ni déçu ses attentes, quand elle m'a regardé attentivement, et désirait mon aide. La «défa...

EXPOSITION. La conclusion du long discours de l'emploi (ch. 26-31.) Est maintenant atteinte. Il le verse par une vindation solennelle de toutes les accusations de la mauvaise conduite qui ont été alléguées ou insinuées contre lui. On peut peut-être dire qu'il va plus loin, maintenant généralement sa rectitude morale à l'égard de toutes les tâches principales qu'un homme doit à Dieu (versets 4-6, 24-28, 35-37) ou à ses camarades (versets 1 -3, 7-23, 29-34, 38-40). Il proteste qu'il est innocent des pensées impures (versets 1-4); de faux semblant (versets 5-8); d'adultère (versets 9-12); d'injustice envers les personnes à charge (versets 13-15); de la dureté envers les pauvres et les nécessiteux (versets 16-23); de convoitise (versets 24, 25); de l'idolâtrie (versets 26-28); de la malveillement (versets 29, 30); de manque d'hospitalité (versets 31, 32); de cacher ses transgressions (verset...

Si j'ai retenu les pauvres de [leur] désir, ... leurs désirs raisonnables et que c'était à son pouvoir d'accorder; comme quand ils désiraient un morceau de pain, avoir faim ou des vêtements pour les couvrir, étant nus; mais pas des désirs déraisonnables, cherchant et demandant de grandes choses pour elles-mêmes ou illimitées et illimitées, telles que les deux fils de Zebedee souhaité de Christ, Marc 10:35 ; ou ont causé l'échec des yeux de la veuve; à travers depuis longtemps, et attendre de l'aide et une succession de lui, et enfin déçu. Le travail n'a pas utilisé la veuve de telle manière de lui donner une raison d'espérer un soulagement ou un avocat de sa part, elle est venue et la fait attendre longtemps, puis la renvoie vide, comme il était chargé, Job 22: 9 ; Mais il l'a vite envoyée, en lui accordant ce qu'elle lui a poursuivi....

CHAPITRE 31 _1. Ma chasteté et ma justice ( Job 31:1 )_ 2. Ma philanthropie ( Job 31:13 ) 3. Mon intégrité et mon hospitalité ( Job 31:24 ) 4. Que Dieu et l'homme me réfutent ( Job 31:35 ) Job 31:1 . Son dernier mot est le dernier mot de sa justification pharisaïque. Il ment à Eliphaz. Il passe en revue sa vie pour prouver qu'il est pur aux yeux de Dieu et des hommes. Même si après cet emportement ses amis auraient eu envie de lui répondre, ils n'auraient pas pu le faire. Il les a fait taire pour de bon. Mais quelles sont ses d

XXIV. EN TANT QUE PRINCE DEVANT LE ROI Job 29:1 ; Job 30:1 ; Job 31:1 Emploi PARLE À PARTIR de la douleur et de la désolation auxquelles il s'est habitué en tant que deuxième état d'existence pitoyable, Job se souvient des années de prospérité et de santé dont il a joui une longue suite. Cette parabole ou revue du passé met fin à sa thèse. L'honneur et la béatitude lui sont apparemment refusés pour toujours. Avec ce qui a été, il compare sa misère actuelle et procède à une audacieuse et noble justification de son caractère à la fois du secret et des péchés flagrants. Dans tout le cercle des lamentations de Job, ce chant est peut-être le plus touchant. La langue est très belle, dans le plus beau style du

_Si j'ai retenu les pauvres de [leur] désir, ou si j'ai fait échouer les yeux de la veuve;_ Ver. 16. _Si j'ai retenu les pauvres de leur désir_ ] Le pauvre prononce des supplications, il vient au riche avec son Dieu aide-moi, comme l'a fait Lazare, Luc 16:20,21 , son nom même en parle autant, mais le riche lui répond rudement, Pro 18:23 Ou la réponse retranche la moitié de la requête, comme l'écho fait la voix; ou bien on lui commande _ad quercum dicere,_ de raconter son histoire aux statues et aux images, comme le faisait Diogène ; car des hommes vivants, il ne pouvait être entendu. Mais les prétendants de Job ont mieux accéléré. Ils étaient sans un sou, mais pas sans amis ; à sec (comme le mot hébreu l'indique) et dont la richesse a été complètement gaspillée ; mais Job les a consolidés et les a fournis. Et cela, il l'a fait facilement, et à la première demand

JOB 31. LE SERMENT DE COMPENSATION. la dernière protestation de Job contre son innocence, et appel à Dieu pour qu'il le juge. Ce chapitre, dit Duhm, est le point culminant de l'éthique de l'Ancien Testament, plus élevé que le Décalogue ou même que les prophètes, puisqu'ils traitent de la morale sociale et non privée. Duhm note surtout l'humanité envers l'esclave basée sur le fait d'une création commune, aussi que nous ne devons pas haïr nos ennemis. (Job ne va pas jusqu'à dire : Aimez vos ennemis ; c'est à Christ.) JOB 31:1 . Job se débarrasse de ses désirs sensuels secrets. Il se souvint que le Dieu qui voit tout punit le malfaiteur. Job parle du point de vue qu'il avait occupé avant que ses épreuves ne le fassent douter de la justice divine. JOB 31:5 . Il se disculpe du mensonge et de

JOB PROTESTE CONTRE L'INNOCENCE DE SA VIE PASSÉE Les vertus de Job sont celles d'un grand prince arabe, telles qu'on les admire encore : à savoir, la vie de famille irréprochable, la considération pour les pauvres et les faibles, la charité, la modestie et la générosité concernant la richesse, la religion pure (selon son credo), l'absence de sentiments vindicatifs, hospitalité envers les étrangers, honnêteté intrépide et transactions justes. 1-12. Péchés sensuels....