Job 31:1-40

CHAPITRE 31

1. Ma chasteté et ma justice ( Job 31:1 )

2. Ma philanthropie ( Job 31:13 )

3. Mon intégrité et mon hospitalité ( Job 31:24 )

4. Que Dieu et l'homme me réfutent ( Job 31:35 )

Job 31:1 . Son dernier mot est le dernier mot de sa justification pharisaïque. Il ment à Eliphaz. Il passe en revue sa vie pour prouver qu'il est pur aux yeux de Dieu et des hommes. Même si après cet emportement ses amis auraient eu envie de lui répondre, ils n'auraient pas pu le faire. Il les a fait taire pour de bon.

Mais quelles sont ses déclarations après tout ? Rien d'autre que les haillons sales de sa propre justice, les vaines vantardises d'un homme bon et moral, comme on en entend de tous côtés. Il montre que dans son caractère il était moralement pur. Les péchés grossiers de la chair qu'il avait évités. Il s'était même abstenu d'un regard qui pouvait attiser sa passion. Il savait que Dieu le surveillait et donc le péché d'adultère était évité par lui ; il n'a pas péché contre la femme d'un voisin.

S'il avait déjà fait cela, alors que le caractère sacré de sa maison et de sa propre femme soit violé. Puis il énumère sa grande philanthropie. Il avait du respect pour la veuve ; il partageait son pain avec des orphelins ; ceux qui étaient nus, il les avait vêtus.

Job 31:24 . Il n'était pas un adorateur de l'or, un homme cupide, et il n'avait pas adoré comme les autres autour de lui, le soleil et la lune, ou ce que faisaient les adorateurs du soleil, baisant la main et la portant vers le soleil. C'était un homme hospitalier et généreux ; il n'a pas non plus couvert ses transgressions comme Adam, ni n'a caché son iniquité dans son sein. C'était une marche dans l'intégrité.

Job 31:35 . « Voici ma signature, laissez le Tout-Puissant répondre. » Je signe mon nom à tout ce que j'ai dit ; Je le jure. Que mon ennemi porte aussi ses accusations et signe-les aussi. Il défie Dieu et l'homme. Et même à la terre, il fait appel que toutes ses transactions étaient justes. Les mots de Job sont terminés. On a envie de dire : « Dieu merci !

Son dernier mot peut être condensé en une phrase : « Je suis pur. La prochaine fois qu'il parle et ouvre les lèvres, il dit : « Voici, je suis vil. » Comment il en est arrivé là, le reste du livre nous l'apprendra.

IV. LE TÉMOIGNAGE D'ELIHU

Si le livre de Job était maintenant terminé, le dernier mot serait celui de Job. De plus, l'énigme de la souffrance resterait inexpliquée et le caractère de Dieu serait mis en accusation. Eliphaz, Bildad et Zophar ont cessé de répondre à Job parce qu'il était juste à ses propres yeux. Mais soudain, un autre apparaît sur la scène. Rien n'est dit comment il en est venu à être là ; pourtant il a dû écouter la controverse, car il évalue toute la situation et résume toute l'affaire en quelques déclarations laconiques.

Les critiques et la plupart des exposants ont parlé plutôt légèrement d'Elihu. Il y a quelques années, nous avons entendu un éminent professeur de la Bible parler de lui comme « un jeune théologien qui vient d'être ordonné et qui pense avoir beaucoup de connaissances ». D'autres l'appellent «un jeune philosophe vaniteux» et que son babillage doit être traité avec un mépris silencieux. De telles déclarations prouvent seulement que les hommes qui les font n'ont pas approfondi le sens de ce livre et qu'ils manquent de discernement spirituel.

Un tel, envoyé par Dieu, est nécessaire pour exercer une fonction de médiation et préparer le chemin pour que le Seigneur Lui-même entre en scène. Il est généralement souligné que Dieu le réprimande dans les paroles de Job 38:2 . Mais Dieu parle à Job qui l'applique à lui-même. La justification d'Elihu d'une telle critique de l'homme se trouve dans le dernier chapitre.