Job 31:1

Job proteste solennellement de son intégrité et conclut par une prière pour que sa défense soit entendue et enregistrée.

Avant Jésus-Christ 1645.

Job 31:1 . Pourquoi donc devrais-je penser à une femme de chambre ? —Cela a été généralement compris comme signifiant le grand soin et la grande circonspection dont Job avait usé pour éviter toutes les tentations et occasions de péché ; et il sous-joint dans les versets suivants les motifs élevés et raisonnables qui l'avaient poussé, et devraient pousser tout homme, à une telle circonspection :Job 31:2. Car quelle est la part que Dieu distribue d'en haut, et l'héritage du Tout-Puissant du lieu de son exaltation ? N'est-ce pas la destruction des méchants et le rejet des ouvriers d'iniquité ? ver.4.

Ne voit-il pas mes voies, et ne compte-t-il pas tous mes pas ? Quel passage est une preuve supplémentaire que ses perspectives étaient vers une autre vie ; car cette chose même, s'il l'avait entendue d'une destruction temporelle, était ce que ses adversaires lui avaient répété maintes et maintes fois, et l'avaient soutenu comme argument de sa culpabilité, qu'il était ainsi misérablement détruit. Quand Job dit donc la même chose, à savoir qu'une destruction certaine attend les méchants, c'est leur part, un héritage de Dieu ; il est clair qu'il doit l'entendre dans un autre sens que ne l'ont fait ses antagonistes ; à savoir, de leur rétribution finale dans un état futur. Voir Peters, et la note sur Job 31:13 ; Job 31:24 .

M. Heath, cependant, est d'avis, que le mot rendu une bonne est mal traduit. Tout le passage, dit-il, n'a aucun rapport avec l'adultère ou la fornication, mais avec l'idolâtrie. Ce les versets suivants démontrent évidemment: בתולה bethulah, est donc certainement une idole; et quelle était cette idole, nous sommes informés par Eusèbe, qui, d'après l'histoire de Sanchoniathan, nous dit qu'Ouranos fut le premier introducteur de Baitulia, lorsqu'il érigea des pierres animées. Bochart suppose que le mot originel, rendu pierres animées, signifie plutôt pierres ointes.La coutume, en effet, d'oindre les piliers était très ancienne. Alors Jacob dressa une colonne et l'avait ointe, et la pierre elle-même fut appelée par lui, בית beth elohim. Ces piliers furent ensuite transformés en usages idolâtres ; et c'est l'un des commandements aux enfants d'Israël de les briser en morceaux à leur entrée dans le pays de Canaan.

Exode 34:13 . Photius dit qu'il en a vu beaucoup au Mont Liban. Au début, ces idoles n'étaient que des pierres ou des piliers grossiers ; ensuite, ils ont été fabriqués sous des formes humaines et brutales. Pour en savoir plus sur ces betulia, voir Boch. Géogr. Sacré. lib. 2 : bouchon. 2.