Job 31:13

If I did despise the cause of my manservant or of my maidservant, when they contended with me; Job affirme sa liberté de l'injustice envers ses serviteurs: de la dureté et de l'oppression envers les nécessiteux. MÉPRIS LA CAUSE - a refusé de leur rendre justice. Verset 14,15. Parenthétique; la raison pour laquelle Job n'a pas méprisé la cause de ses serviteurs. Traduisez: Qu'est-ce qu'alors (si j'avais fait) aurais-je pu faire, quand Dieu s'est levé (pour m'appeler à rendre des comptes); et quand Il a visité (est venu demander), qu'aurais-je pu Lui répondre? Verset 15. Les esclaves essaient de se défendre en maintenant l'infériorité originelle de l'esclave. Mais Malachie 2:10; Actes 17:26;...

9-15 Toutes les souillures de la vie viennent d'un cœur trompé. La luxure est un feu dans l'âme: on dit que ceux qui s'y livrent brûlent. Il consomme tout ce qui est bon là-bas et gaspille la conscience. Il allume le feu de la colère de Dieu, qui, s'il n'est pas éteint par le sang du Christ, consumera même jusqu'à la destruction éternelle. Il consomme le corps; il consomme la substance. Les convoitises brûlantes apportent des jugements brûlants. Job avait une maison nombreuse et il l'a bien géré. Il considérait qu'il avait un Maître au ciel; et comme nous sommes perdus si Dieu est sévère avec nous, nous devons être doux et doux envers tous ceux avec qui nous avons affaire....

Verset Job 31:13. _ La cause de mon serviteur _] Dans les temps anciens, les _ esclaves _ n’avaient aucune action en justice contre leurs propiétaires; ils pouvaient en disposer comme ils le faisaient de leur bétail ou de toute autre propriété. L'esclave pourrait se plaindre; et le propriétaire pourrait l'entendre s'il le voulait, mais il n'était pas obligé de le faire. Job déclare qu'il les avait admis à tous les droits civils; et, loin d’empêcher que leur cause soit entendue, il était prêt à leur permettre de porter plainte même contre _ lui-même _, s’ils avaient un motif de plainte, et de donner tous au bénéfice de la loi....

SI JE MÉPRISAIS LA CAUSE DE MON SERVITEUR - Job se tourne vers un autre sujet, sur lequel il prétendait que sa vie avait été droite. C'était en référence au traitement de ses serviteurs. Le sens ici est: «Je n'ai jamais refusé de rendre justice stricte à mes serviteurs lorsqu'ils ont porté leur cause devant moi, ou lorsqu'ils se sont plaints que mes relations avec eux avaient été sévères.» LORSQU'ILS SE SONT DISPUTÉS AVEC MOI - C'est-à-dire lorsqu'ils ont présenté leur cause devant moi et se sont plaints que je ne les avais pas fournis confortablement, ou que leur tâche avait été trop dur. Si, à quelque égard que ce soit, ils pensaient avoir des raisons de se plaindre, je les écoutais attentivement et je m'efforçais de bien faire. Il n'a pas profité de son semeur pour les opprimer, ni supposé qu'ils n'avaient aucun droit d'aucune sorte. Il est évident, d'après cela, que Job avait ceux...

EXPOSITION. La conclusion du long discours de l'emploi (ch. 26-31.) Est maintenant atteinte. Il le verse par une vindation solennelle de toutes les accusations de la mauvaise conduite qui ont été alléguées ou insinuées contre lui. On peut peut-être dire qu'il va plus loin, maintenant généralement sa rectitude morale à l'égard de toutes les tâches principales qu'un homme doit à Dieu (versets 4-6, 24-28, 35-37) ou à ses camarades (versets 1 -3, 7-23, 29-34, 38-40). Il proteste qu'il est innocent des pensées impures (versets 1-4); de faux semblant (versets 5-8); d'adultère (versets 9-12); d'injustice envers les personnes à charge (versets 13-15); de la dureté envers les pauvres et les nécessiteux (versets 16-23); de convoitise (versets 24, 25); de l'idolâtrie (versets 26-28); de la malveillement (versets 29, 30); de manque d'hospitalité (versets 31, 32); de cacher ses transgressions (verset...

Si je méprise la cause de mon manserver, ou de ma femme de servante, .... Que ce soit une cause qui a liée à toute controverse ou se disputer entre eux quand elle a été portée devant lui, il ne l'a pas rejeté, à cause de la méchanceté des parties contraignantes et l'état de la servitude qu'ils étaient dans; Mais il l'a reçu et la fouilla, entendait patiemment ce que chacun avait à dire, les a examinés de manière approfondie, est entré dans le mérite de la cause et les a réconciliés, ou a adopté une phrase juste, puni le délinquant et protégé l'innocent; Ou, si c'était une cause relative à lui-même, toute plainte de leur travail, de ses salaires ou de nourriture, ou de vêtements, comme il semble que ce qui suit: quand ils ont soutenu avec moi; avait quelque chose à se plaindre de, ou de s'opposer à lui sur le compte ci-dessus, ou à tout autre, où il y avait une émission ou une couleur de...

CHAPITRE 31 _1. Ma chasteté et ma justice ( Job 31:1 )_ 2. Ma philanthropie ( Job 31:13 ) 3. Mon intégrité et mon hospitalité ( Job 31:24 ) 4. Que Dieu et l'homme me réfutent ( Job 31:35 ) Job 31:1 . Son dernier mot est le dernier mot de sa justification pharisaïque. Il ment à Eliphaz. Il passe en revue sa vie pour prouver qu'il est pur aux yeux de Dieu et des hommes. Même si après cet emportement ses amis auraient eu envie de lui répondre, ils n'auraient pas pu le faire. Il les a fait taire pour de bon. Mais quelles sont ses d

XXIV. EN TANT QUE PRINCE DEVANT LE ROI Job 29:1 ; Job 30:1 ; Job 31:1 Emploi PARLE À PARTIR de la douleur et de la désolation auxquelles il s'est habitué en tant que deuxième état d'existence pitoyable, Job se souvient des années de prospérité et de santé dont il a joui une longue suite. Cette parabole ou revue du passé met fin à sa thèse. L'honneur et la béatitude lui sont apparemment refusés pour toujours. Avec ce qui a été, il compare sa misère actuelle et procède à une audacieuse et noble justification de son caractère à la fois du secret et des péchés flagrants. Dans tout le cercle des lamentations de Job, ce chant est peut-être le plus touchant. La langue est très belle, dans le plus beau style du

Si j'ai méprisé la cause de mon valet ou de ma servante, quand ils me disputaient ; Ver. 13. _Si je méprisais la cause de mes nombreux, errants, etc. _] Les serviteurs d'autrefois (parmi les païens en particulier) étaient de simples esclaves de leurs maîtres selon la chair, qui avaient le pouvoir de les utiliser à leur gré, comme ils le faisaient pour leur bétail. Un serviteur (dit Aristote) est l'instrument du maître, et entièrement son ολων εκεινου. Il pourrait leur faire ce qu'il voudrait, dit Sénèque, jusqu'à leur ôter la vie, sans danger de loi. Mais Job tenait avec le même Sénèque, que _posse et nolle nobile est ; _et que dans certains cas, _Nimis angusta innocentia est, ad legem bonum esse ; _que le plus grand bien est le plus mal ; et qu'il viendra ensuite un compte, dont la prévoyance l'a impressionné et l'a poussé à faire le bien à ses serviteurs, alors qu'il aurait pu les opp...

JOB 31. LE SERMENT DE COMPENSATION. la dernière protestation de Job contre son innocence, et appel à Dieu pour qu'il le juge. Ce chapitre, dit Duhm, est le point culminant de l'éthique de l'Ancien Testament, plus élevé que le Décalogue ou même que les prophètes, puisqu'ils traitent de la morale sociale et non privée. Duhm note surtout l'humanité envers l'esclave basée sur le fait d'une création commune, aussi que nous ne devons pas haïr nos ennemis. (Job ne va pas jusqu'à dire : Aimez vos ennemis ; c'est à Christ.) JOB 31:1 . Job se débarrasse de ses désirs sensuels secrets. Il se souvint que le Dieu qui voit tout punit le malfaiteur. Job parle du point de vue qu'il avait occupé avant que ses épreuves ne le fassent douter de la justice divine. JOB 31:5 . Il se disculpe du mensonge et de