Job 31:4

For what portion of God is there from above? and what inheritance of the Almighty from on high? Il affirme sa garde contre la tentation du péché par ses sens. Verset 1. PENSEZ - jetez un regard (lubrique) [ 'etbowneen (H995)]. Il ne l'a pas simplement fait, mais l'a mis hors de question, en faisant alliance avec ses yeux de ne pas le conduire à la tentation (Proverbes 6:25; Matthieu 5:28). L'hébreu pour «fait une alliance» est littéralement, «j'ai coupé une alliance:» faisant référence aux victimes tuées en concluant une alliance [ kaarat (H3772) bªriyt ...

1-8 Job n'a pas dit les choses ici rapportées à titre de vantardise, mais en réponse à l'accusation d'hypocrisie. Il a compris la nature spirituelle des commandements de Dieu, comme atteignant les pensées et les intentions du cœur. Il est préférable de laisser nos actions parler pour nous; mais dans certains cas, nous nous devons à nous-mêmes et à la cause de Dieu, de protester solennellement notre innocence des crimes dont nous sommes faussement accusés. Les convoitises de la chair et l'amour du monde sont deux rochers mortels sur lesquels des multitudes se séparent; contre ces protestations de Job, il veillait toujours à se tenir sur ses gardes. Et Dieu nous remarque plus exactement que nous ne le faisons de nous-mêmes; marchons donc avec circonspection. Il a soigneusement évité tous les moyens pécheurs d'obtenir la richesse. Il redoutait tout profit interdit autant que tout plaisir in...

Verset Job 31:4. _ Ne voit-il pas mes voies _] Puis-je supposer que je pourrais me soustraire aux yeux de Dieu alors que je suis coupable de telles iniquités?...

NE VOIT-IL PAS MES VOIES? - Cela signifie soit que Dieu était témoin de tout ce qu'il a fait - ses pensées, ses paroles et ses actes, et le punirait s'il avait donné indulgence à des sentiments et des pensées inappropriés; ou que puisque Dieu a vu toutes ses pensées, il pouvait hardiment lui faire appel comme témoin de son innocence dans cette affaire, et comme preuve que sa vie et son cœur étaient purs. Rosenmuller adopte cette dernière interprétation; Herder semble incliner vers le premier. Umbreit le rend, "Dieu lui-même doit être un témoin que je dis la vérité." Il n'est pas facile de déterminer quel est le vrai sens. L'un ou l'autre s'accordera bien avec la portée du passage....

EXPOSITION. La conclusion du long discours de l'emploi (ch. 26-31.) Est maintenant atteinte. Il le verse par une vindation solennelle de toutes les accusations de la mauvaise conduite qui ont été alléguées ou insinuées contre lui. On peut peut-être dire qu'il va plus loin, maintenant généralement sa rectitude morale à l'égard de toutes les tâches principales qu'un homme doit à Dieu (versets 4-6, 24-28, 35-37) ou à ses camarades (versets 1 -3, 7-23, 29-34, 38-40). Il proteste qu'il est innocent des pensées impures (versets 1-4); de faux semblant (versets 5-8); d'adultère (versets 9-12); d'injustice envers les personnes à charge (versets 13-15); de la dureté envers les pauvres et les nécessiteux (versets 16-23); de convoitise (versets 24, 25); de l'idolâtrie (versets 26-28); de la malveillement (versets 29, 30); de manque d'hospitalité (versets 31, 32); de cacher ses transgressions (verset...

Doth ne pas voir mes voies et compter toutes mes pas?] C'est-à-dire que Dieu est au-dessus et le Tout-Puissant qui habite à haut; Il regarde du ciel et veille tous les moyens et travaille, les marches et les motions, des enfants des hommes; Il n'y a pas d'obscurité où les travailleurs d'iniquité peuvent se cacher; La fornicator et l'adultère choisissent la saison nocturne de la commission de leur péché, qui n'a pas envie de ne les voit; Mais ils ne peuvent pas échapper à l'œil de Dieu, qui est omniscient; Il observe la manière dont ils entrent, les méthodes qu'ils prennent pour compasser leurs conceptions; Il marque et compte chaque étape prise par eux, car il prend en effet notifié et estime toute action des hommes, bonne et mauvaise; Et l'examen de c'était un autre argument avec le travail pour éviter le péché de la malpropreté; Pour cependant, il pourrait l'engager, de manière à ne pa...

CHAPITRE 31 _1. Ma chasteté et ma justice ( Job 31:1 )_ 2. Ma philanthropie ( Job 31:13 ) 3. Mon intégrité et mon hospitalité ( Job 31:24 ) 4. Que Dieu et l'homme me réfutent ( Job 31:35 ) Job 31:1 . Son dernier mot est le dernier mot de sa justification pharisaïque. Il ment à Eliphaz. Il passe en revue sa vie pour prouver qu'il est pur aux yeux de Dieu et des hommes. Même si après cet emportement ses amis auraient eu envie de lui répondre, ils n'auraient pas pu le faire. Il les a fait taire pour de bon. Mais quelles sont ses d

XXIV. EN TANT QUE PRINCE DEVANT LE ROI Job 29:1 ; Job 30:1 ; Job 31:1 Emploi PARLE À PARTIR de la douleur et de la désolation auxquelles il s'est habitué en tant que deuxième état d'existence pitoyable, Job se souvient des années de prospérité et de santé dont il a joui une longue suite. Cette parabole ou revue du passé met fin à sa thèse. L'honneur et la béatitude lui sont apparemment refusés pour toujours. Avec ce qui a été, il compare sa misère actuelle et procède à une audacieuse et noble justification de son caractère à la fois du secret et des péchés flagrants. Dans tout le cercle des lamentations de Job, ce chant est peut-être le plus touchant. La langue est très belle, dans le plus beau style du

_Ne voit-il pas mes voies et ne compte-t-il pas tous mes pas ?_ Ver. 4. _Ne voit-il pas mes voies, ne compte-t-il pas, etc. _] Oui, bien sûr qu'il le fait ; et la conscience de l'omniscience de Dieu, qui allait bientôt le faire trébucher, le préservait de cette grande méchanceté. C'était le cas pour Joseph, mais ce n'était pas le cas pour David ; qui est, par conséquent, dit mépriser Dieu et son commandement, 2Sa 12:9-10 pour faire le mal à ses yeux ; et ce n'était pas une petite aggravation de son offense. _Ne pecces, Deus ipse videt._ "J'ai vu l'obscénité de ta prostitution", Jérémie 13:27 . « Même moi je sais, et j'en suis témoin, dit le Seigneur », Jérémie 29:23 . Cela devrait être un puissant moyen de rétention du vice,...

JOB 31. LE SERMENT DE COMPENSATION. la dernière protestation de Job contre son innocence, et appel à Dieu pour qu'il le juge. Ce chapitre, dit Duhm, est le point culminant de l'éthique de l'Ancien Testament, plus élevé que le Décalogue ou même que les prophètes, puisqu'ils traitent de la morale sociale et non privée. Duhm note surtout l'humanité envers l'esclave basée sur le fait d'une création commune, aussi que nous ne devons pas haïr nos ennemis. (Job ne va pas jusqu'à dire : Aimez vos ennemis ; c'est à Christ.) JOB 31:1 . Job se débarrasse de ses désirs sensuels secrets. Il se souvint que le Dieu qui voit tout punit le malfaiteur. Job parle du point de vue qu'il avait occupé avant que ses épreuves ne le fassent douter de la justice divine. JOB 31:5 . Il se disculpe du mensonge et de