Job 31:18

If I did despise the cause of my manservant or of my maidservant, when they contended with me; Job affirme sa liberté de l'injustice envers ses serviteurs: de la dureté et de l'oppression envers les nécessiteux. MÉPRIS LA CAUSE - a refusé de leur rendre justice. Verset 14,15. Parenthétique; la raison pour laquelle Job n'a pas méprisé la cause de ses serviteurs. Traduisez: Qu'est-ce qu'alors (si j'avais fait) aurais-je pu faire, quand Dieu s'est levé (pour m'appeler à rendre des comptes); et quand Il a visité (est venu demander), qu'aurais-je pu Lui répondre? Verset 15. Les esclaves essaient de se défendre en maintenant l'infériorité originelle de l'esclave. Mais Malachie 2:10; Actes 17:26;...

16-23 La conscience de Job a témoigné de son comportement juste et charitable envers les pauvres. Il est le plus grand sur cette tête, parce que dans cette affaire il a été particulièrement accusé. Il était tendre de tous et blessant pour personne. Notez les principes par lesquels Job a été empêché d'être non charitable et impitoyable. Il se tenait en admiration devant le Seigneur, comme certainement contre lui, s'il faisait du tort aux pauvres. Le respect des intérêts du monde peut empêcher un homme de commettre des crimes réels; mais la grâce de Dieu seule peut le faire haïr, redouter et fuir les pensées et les désirs pécheurs....

Verset Job 31:18. C'est un verset très difficile, et il est traduit de diverses manières. Prenons les exemples suivants: - Depuis sa jeunesse _ il _ (l'orphelin masculin) a été élevé avec moi en tant que père. Oui, j'ai guidé _ son _ (la femelle orpheline) depuis le ventre de sa mère. - _ Heath _. Nam a pueris educavit me commiseratio; jam inde ab utero matris meae illa me deduxit. - _ Houbigant _. «Pour la commisération m'a éduqué de mon enfance; Et elle m'a élevé même du ventre de ma mère. " Cela convient à la Vulgate. «Voici, depuis ma jeunesse, la calamité m'a vivifié; Même depuis le ventre de ma mère, je l'ai distribué. " Ceci est la version de Mr. Goods, et est très différente de ce qui précède. _ Par pitié a grandi avec moi dans ma jeunesse, _ _ Et de la compassion pour le ventre de ma mère. _...

CAR DEPUIS MA JEUNESSE, IL A ÉTÉ ÉLEVÉ AVEC MOI - Ce verset est généralement considéré comme une parenthèse, bien que des exposés très divers en aient été donnés. Certains l'ont compris comme niant qu'il ait négligé de quelque manière que ce soit la veuve et l'orphelin et affirmant que l'orphelin avait toujours, même depuis sa jeunesse, trouvé un père en lui et la veuve un guide. D'autres, comme nos traducteurs, supposent que c'est une parenthèse jeté pour indiquer son cours général de vie, bien que l'imprécation qu'il se fait, s'il avait négligé la veuve et l'orphelin, se trouve dans Job 31:22. Luther lit les deux versets précédents comme des questions, et ceci comme une réponse, tout comme Rosenmuller et Noyes. Umbreit considère ce verset comme une parenthèse. Cela doit probablement être considéré comme la bonne interprétation, car cela correspond mieux à l'hébreu que l'autre proposé...

EXPOSITION. La conclusion du long discours de l'emploi (ch. 26-31.) Est maintenant atteinte. Il le verse par une vindation solennelle de toutes les accusations de la mauvaise conduite qui ont été alléguées ou insinuées contre lui. On peut peut-être dire qu'il va plus loin, maintenant généralement sa rectitude morale à l'égard de toutes les tâches principales qu'un homme doit à Dieu (versets 4-6, 24-28, 35-37) ou à ses camarades (versets 1 -3, 7-23, 29-34, 38-40). Il proteste qu'il est innocent des pensées impures (versets 1-4); de faux semblant (versets 5-8); d'adultère (versets 9-12); d'injustice envers les personnes à charge (versets 13-15); de la dureté envers les pauvres et les nécessiteux (versets 16-23); de convoitise (versets 24, 25); de l'idolâtrie (versets 26-28); de la malveillement (versets 29, 30); de manque d'hospitalité (versets 31, 32); de cacher ses transgressions (verset...

Pour de ma jeunesse, il m'a été soulevé avec un père, ... c'est-à-dire que les pauvres ou les enfants, un ou les deux; Dès qu'il était aux années de discrétion et était capable d'observer les circonstances en difficulté d'autrui, il avait une offre tendre et compatissante aux pauvres et aux sans père et a agi la partie d'un père à eux; était aussi affecté affectueusement pour eux comme s'il avait été leur père et prit ces soins comme s'ils étaient ses enfants; voir. Job 29:16; et je l'ai guidée du ventre de ma mère; la veuve, par son avocat et ses conseils; une expression hyperbolique, indiquant à quelle tôt il était une successeur de ces personnes, en donnant son avis amical, ou une assistance nécessaire; La version latine de Vulgate le rend, "de la merci de la jeunesse a grandi avec moi", c. une disposition miséricordieuse, un considération compatissante aux pauvres et sans père, c'ét...

CHAPITRE 31 _1. Ma chasteté et ma justice ( Job 31:1 )_ 2. Ma philanthropie ( Job 31:13 ) 3. Mon intégrité et mon hospitalité ( Job 31:24 ) 4. Que Dieu et l'homme me réfutent ( Job 31:35 ) Job 31:1 . Son dernier mot est le dernier mot de sa justification pharisaïque. Il ment à Eliphaz. Il passe en revue sa vie pour prouver qu'il est pur aux yeux de Dieu et des hommes. Même si après cet emportement ses amis auraient eu envie de lui répondre, ils n'auraient pas pu le faire. Il les a fait taire pour de bon. Mais quelles sont ses d

XXIV. EN TANT QUE PRINCE DEVANT LE ROI Job 29:1 ; Job 30:1 ; Job 31:1 Emploi PARLE À PARTIR de la douleur et de la désolation auxquelles il s'est habitué en tant que deuxième état d'existence pitoyable, Job se souvient des années de prospérité et de santé dont il a joui une longue suite. Cette parabole ou revue du passé met fin à sa thèse. L'honneur et la béatitude lui sont apparemment refusés pour toujours. Avec ce qui a été, il compare sa misère actuelle et procède à une audacieuse et noble justification de son caractère à la fois du secret et des péchés flagrants. Dans tout le cercle des lamentations de Job, ce chant est peut-être le plus touchant. La langue est très belle, dans le plus beau style du

Job 31:18 (Car dès ma jeunesse, il a été élevé avec moi, comme [avec] un père, et je l'ai guidée dès le sein de ma mère ;) Ver. 18. _Car dès ma jeunesse il a été élevé avec moi, etc. _] _c'est-à_ - _dire que_ depuis que je pouvais tout faire, j'ai été ravi de faire du bien aux pauvres orphelins que j'ai élevés avec tendresse, comme un père élève ses enfants. _Non est vulgare Dei donum,_ dit Mercer, Ce n'est pas une miséricorde ordinaire pour les hommes d'être d'une disposition miséricordieuse et d'avoir un cœur tendre envers les pauvres et les nécessiteux, comme certains le sont naturellement, et dès l'utérus. Tels auraient été Artaxerxès Longimanus, Titus l'empereur, Othon III, Etienne roi de Hongrie, Oswald roi d'Angleterre, etc. Et je l'ai guidée depuis le sein de ma mère] _Ductavi illam,_ c'est-à-dire la veuve, ou l'orphelin, à qui j'ai été un guide viril,

JOB 31. LE SERMENT DE COMPENSATION. la dernière protestation de Job contre son innocence, et appel à Dieu pour qu'il le juge. Ce chapitre, dit Duhm, est le point culminant de l'éthique de l'Ancien Testament, plus élevé que le Décalogue ou même que les prophètes, puisqu'ils traitent de la morale sociale et non privée. Duhm note surtout l'humanité envers l'esclave basée sur le fait d'une création commune, aussi que nous ne devons pas haïr nos ennemis. (Job ne va pas jusqu'à dire : Aimez vos ennemis ; c'est à Christ.) JOB 31:1 . Job se débarrasse de ses désirs sensuels secrets. Il se souvint que le Dieu qui voit tout punit le malfaiteur. Job parle du point de vue qu'il avait occupé avant que ses épreuves ne le fassent douter de la justice divine. JOB 31:5 . Il se disculpe du mensonge et de