Job 31:2

For what portion of God is there from above? and what inheritance of the Almighty from on high? Il affirme sa garde contre la tentation du péché par ses sens. Verset 1. PENSEZ - jetez un regard (lubrique) [ 'etbowneen (H995)]. Il ne l'a pas simplement fait, mais l'a mis hors de question, en faisant alliance avec ses yeux de ne pas le conduire à la tentation (Proverbes 6:25; Matthieu 5:28). L'hébreu pour «fait une alliance» est littéralement, «j'ai coupé une alliance:» faisant référence aux victimes tuées en concluant une alliance [ kaarat (H3772) bªriyt ...

1-8 Job n'a pas dit les choses ici rapportées à titre de vantardise, mais en réponse à l'accusation d'hypocrisie. Il a compris la nature spirituelle des commandements de Dieu, comme atteignant les pensées et les intentions du cœur. Il est préférable de laisser nos actions parler pour nous; mais dans certains cas, nous nous devons à nous-mêmes et à la cause de Dieu, de protester solennellement notre innocence des crimes dont nous sommes faussement accusés. Les convoitises de la chair et l'amour du monde sont deux rochers mortels sur lesquels des multitudes se séparent; contre ces protestations de Job, il veillait toujours à se tenir sur ses gardes. Et Dieu nous remarque plus exactement que nous ne le faisons de nous-mêmes; marchons donc avec circonspection. Il a soigneusement évité tous les moyens pécheurs d'obtenir la richesse. Il redoutait tout profit interdit autant que tout plaisir in...

Verset Job 31:2. _ Pour quelle partie de Dieu _ y a-t-il _ d'en haut? _] Bien que je ne l'ai pas fait, dans ce ou à tout autre égard, méchamment éloigné de Dieu, mais quelle récompense ai-je reçue?...

POUR QUELLE PORTION DE DIEU Y A-T-IL D'EN HAUT? - Ou, plutôt, "Quelle part devrais-je alors avoir de Dieu qui règne au-dessus?" Job demande avec emphase, quelle part ou récompense il doit attendre de Dieu qui règne en haut, s'il n'avait pas fait une telle alliance avec ses yeux, et s'il avait donné les rênes à des pensées lâches et sans intérêt? À cette question, il répond lui-même dans le verset suivant, et dit qu'il n'aurait pu s'attendre qu'à la destruction du Tout-Puissant....

EXPOSITION. La conclusion du long discours de l'emploi (ch. 26-31.) Est maintenant atteinte. Il le verse par une vindation solennelle de toutes les accusations de la mauvaise conduite qui ont été alléguées ou insinuées contre lui. On peut peut-être dire qu'il va plus loin, maintenant généralement sa rectitude morale à l'égard de toutes les tâches principales qu'un homme doit à Dieu (versets 4-6, 24-28, 35-37) ou à ses camarades (versets 1 -3, 7-23, 29-34, 38-40). Il proteste qu'il est innocent des pensées impures (versets 1-4); de faux semblant (versets 5-8); d'adultère (versets 9-12); d'injustice envers les personnes à charge (versets 13-15); de la dureté envers les pauvres et les nécessiteux (versets 16-23); de convoitise (versets 24, 25); de l'idolâtrie (versets 26-28); de la malveillement (versets 29, 30); de manque d'hospitalité (versets 31, 32); de cacher ses transgressions (verset...

Pour quelle partie de Dieu [existe-t-il] d'en haut? ... Quelle bonne partie, comme le terragum la paraphrase, peut impurer des personnes attendre de Dieu? tels qui se livrent à eux-mêmes et vivent dans le péché de l'impureté, ne peuvent espérer avoir une partie en Dieu, ni une partie de bonnes choses de lui; Il est au-dessus et dans le plus grand ciel, et chaque bonne chose vient de là et de lui là-bas; et en particulier les bénédictions spirituelles, par quoi il bénit son peuple, se trouvent dans des endroits célestes en Christ et de là, viennent à eux; Et ici un respect particulier peut être dû à Dieu lui-même, qui est la partie de son peuple, à la fois dans la vie et à la mort, et à toute éternité; Mais les hommes qui vivent un parcours vicieux de la vie ne peuvent conclure qu'ils ont une part de Dieu et de Christ, ni dans la grâce de Dieu, et les bénédictions de celui-ci, ni de commu...

CHAPITRE 31 _1. Ma chasteté et ma justice ( Job 31:1 )_ 2. Ma philanthropie ( Job 31:13 ) 3. Mon intégrité et mon hospitalité ( Job 31:24 ) 4. Que Dieu et l'homme me réfutent ( Job 31:35 ) Job 31:1 . Son dernier mot est le dernier mot de sa justification pharisaïque. Il ment à Eliphaz. Il passe en revue sa vie pour prouver qu'il est pur aux yeux de Dieu et des hommes. Même si après cet emportement ses amis auraient eu envie de lui répondre, ils n'auraient pas pu le faire. Il les a fait taire pour de bon. Mais quelles sont ses d

XXIV. EN TANT QUE PRINCE DEVANT LE ROI Job 29:1 ; Job 30:1 ; Job 31:1 Emploi PARLE À PARTIR de la douleur et de la désolation auxquelles il s'est habitué en tant que deuxième état d'existence pitoyable, Job se souvient des années de prospérité et de santé dont il a joui une longue suite. Cette parabole ou revue du passé met fin à sa thèse. L'honneur et la béatitude lui sont apparemment refusés pour toujours. Avec ce qui a été, il compare sa misère actuelle et procède à une audacieuse et noble justification de son caractère à la fois du secret et des péchés flagrants. Dans tout le cercle des lamentations de Job, ce chant est peut-être le plus touchant. La langue est très belle, dans le plus beau style du

Car quelle portion de Dieu [y a-t-il] d'en haut ? et [quel] héritage du Tout-Puissant d'en haut ? Ver. 2. _Pour quelle portion de Dieu y a-t-il d'en haut ? _] Quoi d'autre qu'une part avec le diable et les hypocrites ? Les injustes sont réservés jusqu'au jour du jugement pour être punis, dit Pierre ; mais surtout, ceux qui marchent selon la chair, dans la convoitise de l'impureté, 2 Pierre 2:9,10 . Ceux-là auront une spécialité de punition, même le feu le plus brûlant de l'enfer ; et par la présente Job effraya sa conscience de ce péché immonde ; et bien il le pouvait : si les hommes n'avaient pensé qu'à ce que le péché leur coûterait, ils n'osaient qu'être innocents ; mais l'espérance de l'impunité les endurcit, et hâte ainsi leur destruction. _Hac, tanquam lena, semper usus est antiquus ille serpens,_ cet espoir, en tant que canaille, que ce vieux meurtrier s'

JOB 31. LE SERMENT DE COMPENSATION. la dernière protestation de Job contre son innocence, et appel à Dieu pour qu'il le juge. Ce chapitre, dit Duhm, est le point culminant de l'éthique de l'Ancien Testament, plus élevé que le Décalogue ou même que les prophètes, puisqu'ils traitent de la morale sociale et non privée. Duhm note surtout l'humanité envers l'esclave basée sur le fait d'une création commune, aussi que nous ne devons pas haïr nos ennemis. (Job ne va pas jusqu'à dire : Aimez vos ennemis ; c'est à Christ.) JOB 31:1 . Job se débarrasse de ses désirs sensuels secrets. Il se souvint que le Dieu qui voit tout punit le malfaiteur. Job parle du point de vue qu'il avait occupé avant que ses épreuves ne le fassent douter de la justice divine. JOB 31:5 . Il se disculpe du mensonge et de