Job 31:5

If I have walked with vanity, or if my foot hath hasted to deceit; L'abstinence de Job des mauvaises actions. VANITÉ - i: e., mensonge (Psaume 12:2)....

1-8 Job n'a pas dit les choses ici rapportées à titre de vantardise, mais en réponse à l'accusation d'hypocrisie. Il a compris la nature spirituelle des commandements de Dieu, comme atteignant les pensées et les intentions du cœur. Il est préférable de laisser nos actions parler pour nous; mais dans certains cas, nous nous devons à nous-mêmes et à la cause de Dieu, de protester solennellement notre innocence des crimes dont nous sommes faussement accusés. Les convoitises de la chair et l'amour du monde sont deux rochers mortels sur lesquels des multitudes se séparent; contre ces protestations de Job, il veillait toujours à se tenir sur ses gardes. Et Dieu nous remarque plus exactement que nous ne le faisons de nous-mêmes; marchons donc avec circonspection. Il a soigneusement évité tous les moyens pécheurs d'obtenir la richesse. Il redoutait tout profit interdit autant que tout plaisir in...

Verset Job 31:5. _ Si j'ai marché avec vanité _] Si j'ai été coupable de _ idolâtrie _, ou de vénération d'un _ faux dieu _: pour ainsi שאו _ shau, _ que nous traduisons ici _ vanity _, est utilisé Jérémie 18:15; (comparer avec Psaume 31:6; Osée 12:11; et Jonas 2:9,) et il semble évident que tout le discours de Job est ici une justification de lui-même contre toutes les dispositions et pratiques idolâtres....

SI J'AI MARCHÉ AVEC VANITÉ - Ceci est la deuxième spécification concernant son comportement privé. Il dit que sa vie avait été sincère, droite, honnête. Le mot vanité équivaut ici au mensonge, car ainsi le parallélisme l'exige, et ainsi le mot (שׁוא shâv') est souvent utilisé; Psaume 12:3; Psaume 41:7; Exode 23:1; Deutéronome 5:2; comparez Isa, Deutéronome 1:13. La signification de Job ici est qu'il avait été vrai et honnête. Dans ses relations avec les autres, il ne les ava...

EXPOSITION. La conclusion du long discours de l'emploi (ch. 26-31.) Est maintenant atteinte. Il le verse par une vindation solennelle de toutes les accusations de la mauvaise conduite qui ont été alléguées ou insinuées contre lui. On peut peut-être dire qu'il va plus loin, maintenant généralement sa rectitude morale à l'égard de toutes les tâches principales qu'un homme doit à Dieu (versets 4-6, 24-28, 35-37) ou à ses camarades (versets 1 -3, 7-23, 29-34, 38-40). Il proteste qu'il est innocent des pensées impures (versets 1-4); de faux semblant (versets 5-8); d'adultère (versets 9-12); d'injustice envers les personnes à charge (versets 13-15); de la dureté envers les pauvres et les nécessiteux (versets 16-23); de convoitise (versets 24, 25); de l'idolâtrie (versets 26-28); de la malveillement (versets 29, 30); de manque d'hospitalité (versets 31, 32); de cacher ses transgressions (verset...

Si je suis entré avec vanité, ... ou avec des hommes vains, comme Bar Tzemach l'interprète, gardant la compagnie et la communauté avec eux dans leurs pratiques vaines et pécheuses; ou dans la vanité de son esprit, s'adonner à l'impureté du cœur et de la vie; ou plutôt utiliser des méthodes trompeuses pour tricher et frauder les autres; Car cela semble être un autre vice-travail se débarrasse de, agissant injustement dans ses relations avec les hommes, ou traitant faussement avec eux: ou si mon pied a eu l'averti de la tromperie; tricher des hommes à acheter et à vendre, être prêt et rapide à le faire, et à la hâte de devenir riche, ce qui met fin à des hommes sur des voies diaboliques et des méthodes pour l'atteindre; voir. Proverbes 28:20....

CHAPITRE 31 _1. Ma chasteté et ma justice ( Job 31:1 )_ 2. Ma philanthropie ( Job 31:13 ) 3. Mon intégrité et mon hospitalité ( Job 31:24 ) 4. Que Dieu et l'homme me réfutent ( Job 31:35 ) Job 31:1 . Son dernier mot est le dernier mot de sa justification pharisaïque. Il ment à Eliphaz. Il passe en revue sa vie pour prouver qu'il est pur aux yeux de Dieu et des hommes. Même si après cet emportement ses amis auraient eu envie de lui répondre, ils n'auraient pas pu le faire. Il les a fait taire pour de bon. Mais quelles sont ses d

XXIV. EN TANT QUE PRINCE DEVANT LE ROI Job 29:1 ; Job 30:1 ; Job 31:1 Emploi PARLE À PARTIR de la douleur et de la désolation auxquelles il s'est habitué en tant que deuxième état d'existence pitoyable, Job se souvient des années de prospérité et de santé dont il a joui une longue suite. Cette parabole ou revue du passé met fin à sa thèse. L'honneur et la béatitude lui sont apparemment refusés pour toujours. Avec ce qui a été, il compare sa misère actuelle et procède à une audacieuse et noble justification de son caractère à la fois du secret et des péchés flagrants. Dans tout le cercle des lamentations de Job, ce chant est peut-être le plus touchant. La langue est très belle, dans le plus beau style du

Si j'ai marché avec vanité, ou si mon pied s'est empressé de tromper ; Ver. 5. _Si j'ai marché avec vanité_ ] Comme font ceux qui s'inquiètent en vain, en amassant des richesses par des arts mauvais, par des tromperies et covinant dans le marchandage ; en obtenant frauduleusement les moyens d'autrui, etc. « Obtenir des trésors par une langue mensongère » (ou tout autre moyen indirect similaire) « est une vanité ballottée pour ceux qui cherchent la mort », Proverbes 21:6 . Finalement, ceux-ci cherchent la mort, mais pas intentionnellement ; ils tissent un beau fil pour s'étrangler, à la fois temporellement et éternellement. Ces voies vaines et viles, donc, Job a soigneusement décliné; car il les savait à la fois vils et sans chaussures, Furtum _a Virg. vocatur inane_ (Énéide 6). Éphraïm s'est nourri du vent, les balances de la tromperie étaient dans sa main ; si, par

JOB 31. LE SERMENT DE COMPENSATION. la dernière protestation de Job contre son innocence, et appel à Dieu pour qu'il le juge. Ce chapitre, dit Duhm, est le point culminant de l'éthique de l'Ancien Testament, plus élevé que le Décalogue ou même que les prophètes, puisqu'ils traitent de la morale sociale et non privée. Duhm note surtout l'humanité envers l'esclave basée sur le fait d'une création commune, aussi que nous ne devons pas haïr nos ennemis. (Job ne va pas jusqu'à dire : Aimez vos ennemis ; c'est à Christ.) JOB 31:1 . Job se débarrasse de ses désirs sensuels secrets. Il se souvint que le Dieu qui voit tout punit le malfaiteur. Job parle du point de vue qu'il avait occupé avant que ses épreuves ne le fassent douter de la justice divine. JOB 31:5 . Il se disculpe du mensonge et de