Job 31:28

This also were an iniquity to be punished by the judge: for I should have denied the God that is above. This also were an iniquity to be punished by the judge: for I should have denied the God that is above. La loi mosaïque a incarné par la suite le sentiment des pieux dès les premiers temps contre l'idolâtrie, comme méritant des sanctions judiciaires: être une trahison contre le Roi Suprême (Deutéronome 13:9; Deutéronome 17:2 - Deutéronome 17:7; Ézéchiel 8:14 - Ézéchi...

24-32 Job proteste, 1. Qu'il n'a jamais mis son cœur sur la richesse de ce monde. Combien de professeurs prospères peuvent faire appel au Seigneur, qu'ils ne se sont pas réjouis parce que leurs gains étaient grands! Par la volonté d'être riche, le nombre ruine leur âme ou se transperce de beaucoup de chagrins. 2. Il n'a jamais été coupable d'idolâtrie. La source de l'idolâtrie est dans le cœur, et elle corrompt les hommes et incite Dieu à envoyer des jugements sur une nation. 3. Il ne désirait ni ne se réjouissait de la blessure du pire ennemi qu'il avait. Si les autres nous portent méchanceté, cela ne nous justifiera pas de leur en vouloir. 4. Il n'avait jamais été méchant envers les étrangers. L'hospitalité est un devoir chrétien, 1 Pierre 4:9....

Verset Job 31:28. _ Car j'aurais dû nier le Dieu _ qui est _ ci-dessus. _] Si j'avais payé l'adoration divine à eux, j'aurais dû par là nier le Dieu qui les a faits....

C'ÉTAIT AUSSI UNE INIQUITÉ À PUNIR PAR LE JUDQE - Remarque Job 31:11. Parmi les Hébreux, l'idolâtrie était un délit passible de mort par lapidation; Deutéronome 17:2. Il est possible, aussi, que cela ait pu être ailleurs à l'époque patriarcale un crime punissable de cette manière. En tout cas, Job le considérait comme une offense odieuse, dont le magistrat devrait prendre connaissance. CAR J'AURAIS DÛ NIER LE DIEU QUI EST AU-DESSUS - L'adoration des corps célestes aurait été en fait le déni de l'existence de tout Être Supérieur. Ceci, en fait, se produit toujours, car les idolâtres n'ont aucune connaissance du vrai Dieu....

EXPOSITION. La conclusion du long discours de l'emploi (ch. 26-31.) Est maintenant atteinte. Il le verse par une vindation solennelle de toutes les accusations de la mauvaise conduite qui ont été alléguées ou insinuées contre lui. On peut peut-être dire qu'il va plus loin, maintenant généralement sa rectitude morale à l'égard de toutes les tâches principales qu'un homme doit à Dieu (versets 4-6, 24-28, 35-37) ou à ses camarades (versets 1 -3, 7-23, 29-34, 38-40). Il proteste qu'il est innocent des pensées impures (versets 1-4); de faux semblant (versets 5-8); d'adultère (versets 9-12); d'injustice envers les personnes à charge (versets 13-15); de la dureté envers les pauvres et les nécessiteux (versets 16-23); de convoitise (versets 24, 25); de l'idolâtrie (versets 26-28); de la malveillement (versets 29, 30); de manque d'hospitalité (versets 31, 32); de cacher ses transgressions (verset...

Cela [était] une iniquité [à punir par] le juge, ... ainsi que l'adultère, Job 31:11 ; par les magistrats civils et les juges de la Terre, qui sont les vice-vins de Dieu et, par conséquent, il leur incombait de prendre connaissance d'une telle iniquité et de punir pour cela, ce qui touche de manière si particulière d'une manière si particulière l'honneur et le culte du vrai Dieu; ceci par la loi de Moïse a été puni par la pierre à mort,. Deutéronome 13:9; Cependant, cela sera pris en compte et puni par Dieu le juge de tous, dont la loi est rompue par la loi, et qui visitera cette iniquité plus particulièrement sur ceux qui l'engagent et leur postérité après eux. Les idolulateurs de chaque sorte doivent avoir leur part et leur portion dans le lac qui brûle avec le feu et le soufre, Exode 20:3; L'ex

CHAPITRE 31 _1. Ma chasteté et ma justice ( Job 31:1 )_ 2. Ma philanthropie ( Job 31:13 ) 3. Mon intégrité et mon hospitalité ( Job 31:24 ) 4. Que Dieu et l'homme me réfutent ( Job 31:35 ) Job 31:1 . Son dernier mot est le dernier mot de sa justification pharisaïque. Il ment à Eliphaz. Il passe en revue sa vie pour prouver qu'il est pur aux yeux de Dieu et des hommes. Même si après cet emportement ses amis auraient eu envie de lui répondre, ils n'auraient pas pu le faire. Il les a fait taire pour de bon. Mais quelles sont ses d

XXIV. EN TANT QUE PRINCE DEVANT LE ROI Job 29:1 ; Job 30:1 ; Job 31:1 Emploi PARLE À PARTIR de la douleur et de la désolation auxquelles il s'est habitué en tant que deuxième état d'existence pitoyable, Job se souvient des années de prospérité et de santé dont il a joui une longue suite. Cette parabole ou revue du passé met fin à sa thèse. L'honneur et la béatitude lui sont apparemment refusés pour toujours. Avec ce qui a été, il compare sa misère actuelle et procède à une audacieuse et noble justification de son caractère à la fois du secret et des péchés flagrants. Dans tout le cercle des lamentations de Job, ce chant est peut-être le plus touchant. La langue est très belle, dans le plus beau style du

C'était aussi une iniquité [à punir par] le juge : car j'aurais renié le Dieu [qui est] d'en haut. Ver. 28. _C'était aussi une iniquité à punir par le juge_ ] Pas moins que l'adultère, mais bien plus. C'est aussi _iniquitas iudiciaria,_ un Dieu provoquant, un péché désolant, une méchanceté avec témoignage, un crime capital. Voir Job 31:11 : Job 31:11 , et remarquez comment ces péchés Job 31:11 enflent aux yeux de Job comme autant de crapauds ; et combien il a la bouche pleine en parlant d'eux. _Car j'aurais dû renier le Dieu qui est au-dessus_ ] Bien au-dessus de n'importe lequel de ces _deastri gentium,_ même le Dieu le plus haut,...

JOB 31. LE SERMENT DE COMPENSATION. la dernière protestation de Job contre son innocence, et appel à Dieu pour qu'il le juge. Ce chapitre, dit Duhm, est le point culminant de l'éthique de l'Ancien Testament, plus élevé que le Décalogue ou même que les prophètes, puisqu'ils traitent de la morale sociale et non privée. Duhm note surtout l'humanité envers l'esclave basée sur le fait d'une création commune, aussi que nous ne devons pas haïr nos ennemis. (Job ne va pas jusqu'à dire : Aimez vos ennemis ; c'est à Christ.) JOB 31:1 . Job se débarrasse de ses désirs sensuels secrets. Il se souvint que le Dieu qui voit tout punit le malfaiteur. Job parle du point de vue qu'il avait occupé avant que ses épreuves ne le fassent douter de la justice divine. JOB 31:5 . Il se disculpe du mensonge et de