Ésaïe 60:6

La multitude de chameaux - Lowth rend ceci, «Une inondation de chameaux». Le mot hébreu désigne correctement une inondation ou un débordement des eaux, mais il n'est pas mal appliqué à une caravane nombreuse ou à une compagnie d'animaux. Le chameau est un animal utile bien connu qui constitue la principale bête de somme en Arabie, et qui peut, en effet, être considéré comme constituant sa richesse. On l’appelle souvent «le navire du désert». La description ici est strictement applicable à l’Arabie; et, sans aucun doute, le prophète voulait dire que ce pays serait béni avec la vraie religion, et que ses marchandises et sa richesse deviendraient tributaires de l'Église de Dieu.

Te couvrira - Je viendrai en une multitude de personnes pour te combler. et être répandu partout sur toi. On parle ainsi d'une terre couverte de troupeaux et de troupeaux.

Les dromadaires - Le dromadaire est une espèce de chameau qui se trouve principalement en Arabie, avec un bouquet ou protubérance sur le dos, à la différence du chameau de Bactriane, qui a deux paquets (Webster). «On le trouve, dit le Dr Shaw, en Barbarie, bien que beaucoup plus rarement là-bas qu'au Levant. Il est surtout remarquable par sa prodigieuse rapidité; les Arabes affirmant qu'il parcourra autant de terrain en un jour qu'un de leurs meilleurs chevaux en fera huit ou dix. Le Shiekh qui nous conduisit au mont Sinaï montait sur un chameau de ce genre, et nous détournait fréquemment avec un exemple de ses grandes capacités. Car il partirait de notre caravane, en reconnaissait une autre juste en vue, et nous reviendrait dans moins d'un quart d'heure. Il diffère du chameau commun par sa forme plus fine et plus ronde, et par le fait qu'il a sur le dos un bouquet ou une protubérance moindre. »(Shaw's Travels, p. 240.) Ainsi, dans Jérémie 2:23, le prophète parle du 'dromadaire rapide.' L'idée ici est que ces animaux de la flotte, si précieux pour les habitants de l'Arabie, viendraient apporter leur marchandise pour le service de l'Église de Dieu; c'est-à-dire que la richesse de Madian et d'Epha lui serait consacrée.

Madian - Madian était le quatrième fils d'Abraham et Keturah Genèse 25:2, et était le père des Madianites . Les Madianites sont fréquemment mentionnés dans les Écritures (Genèse 37:28; Nombres 25:17; Nombres 31:2; Juges 6:7; Juges 7:23, Juges 7:25, et al.) Dès l'époque de Jacob, ils étaient employés dans le trafic et étaient associés aux Ismaélites dans ce commerce, car c'était à une compagnie de ces personnes que Joseph était vendu par ses frères Genèse 37:28. «Le quartier original et approprié des Madianites semble avoir été du côté est de la branche élanitique de la mer Rouge, où les géographes arabes placent la ville de Madian. Mais ils semblent s'être répandus vers le nord, probablement le long de la côte désertique du mont Séir, aux environs des Moabites; et de l’autre côté, elles couvraient également un territoire s’étendant jusqu’au voisinage du mont Sinaï »(Robinson’s Calmet). En général, les noms Madianites et Ismaélites semblent avoir été presque synonymes.

Ephah - Ephah était le fils aîné de Madian Genèse 25:4, et a habité en Arabie Petraea, et a donné son nom à la ville d'Ephah, appelée ici par la Septante, Γαιφά Gaipha (Goepha). Cette ville, et la petite étendue de pays qui l'entoure, constituaient une partie de Madian sur la rive orientale de la mer Morte, à laquelle s'étendaient les territoires de Madian. Il abonde en dromadaires et chameaux Juges 6:6.

Tous ceux de Sheba viendront - Sheba est célébrée dans les Écritures principalement comme le lieu d'où la reine de ce pays est venue rendre visite à Salomon 1Ki 10: 1 ; 2 Chroniques 9:1. Qu'elle regorge de richesses, on peut le déduire du train qui l'accompagnait et des présents avec lesquels elle vint à Salomon. «Et elle est venue à Jérusalem avec un très grand train, avec des chameaux qui dénudaient des épices, beaucoup d’or fin et des pierres précieuses» 1 Rois 10:2. La question de savoir si c'était le même pays que Seba a été une question d'incertitude (comparez les notes à Ésaïe 43:3). Il est ailleurs Psaume 72:1 mentionné comme un endroit d'où les cadeaux doivent être apportés à Salomon:

Les rois de Tarsis et des îles apporteront des cadeaux;

Les rois de Saba et de Séha offriront des cadeaux.

Il est généralement mentionné comme un endroit où l'or et l'encens abondaient. «Il lui sera donné l’or de Saba Psaume 72:15; «Dans quel but me vient l’encens de Saba» Jérémie 6:2; «Les marchands de Saba étaient vos marchands» Ézéchiel 27:22. Selon Bruce, il était situé en Abyssinie en Ethiopie, et c'était l'opinion commune. C'était au sud de l'Égypte, et le contact entre Saba et Jérusalem n'était pas difficile; et probablement un trafic constant a été maintenu entre les deux pays. Au temps des Mamelouks, avant la conquête de l'Égypte et de l'Arabie par Sélim, une caravane partait constamment d'Abyssinie pour Jérusalem (comparez les notes à Ésaïe 45:14).

Ils apporteront de l'or et de l'encens - Pour que ce pays regorge d'encens, voir les passages de l'Écriture mentionnés ci-dessus. Sur la signification du bois «encens», voir les notes à Ésaïe 1:13. L'idée est qu'ils apporteraient les productions les plus précieuses de leur pays et les consacreraient à Dieu - peut-être pour montrer que la richesse de l'Afrique doit encore être consacrée à la cause de la vraie religion.

Et ils montreront - Ces terres lointaines se joindront au culte de Yahvé.