Commentaire Biblique par Albert Barnes
Ézéchiel 28:1-10
La prophétie contre le prince de Tyr. Dans tout l'Orient, la majesté et la gloire d'un peuple étaient rassemblées en la personne de leur monarque, qui dans certaines nations était adoré comme un dieu. Le prince est ici l'incarnation de la communauté. Leur gloire est sa gloire, leur fierté sa fierté. Le destin de Tyr ne pouvait être complet sans la dénonciation du prince de Tyr. Les nations idolâtres et les rois idolâtres étaient, aux yeux du prophète, des antagonistes du vrai Dieu. En eux était incarné le principe du mal s'opposant au gouvernement divin du monde. Par conséquent, certains des pères ont vu sur le trône, non seulement un monarque hostile, mais «le prince de ce monde, la méchanceté spirituelle (ou les esprits méchants) dans les hauts lieux». Chaque fois que le mal domine de quelque manière que ce soit le bien, il y a un «prince de Tyrus», contre qui Dieu prononce sa voix. Le «mystère de l'iniquité fonctionne toujours, et dans ce travail nous reconnaissons la puissance de Satan que Dieu condamne et détruira.
Tu as dit, je suis un dieu - Comparez Ézéchiel 29:3; Daniel 4:3; Actes 12:22; 2 Thesaloniciens 2:4.
Je m'assois sur le siège de Dieu - Mots dénotant la fierté du locuteur; mais la situation de la cité-île, pleine de beauté, au milieu des eaux bleues de la Méditerranée, donne force à l'expression. Comparez les mots décrivant le sort de Tyr comme ayant été en Éden Ézéchiel 28:13.
Tu es un homme - Tu es plutôt un homme.
Tu es plus sage que Daniel - Ce passage est d'une forte ironie. Comparez Ézéchiel 14:14; Daniel 6:3.
Mais tu seras un homme - Tu es plutôt un homme.
Les incirconcis - Les idolâtres païens par opposition au peuple de l'alliance.
La prophétie contre le prince de Tyr. Dans tout l'Orient, la majesté et la gloire d'un peuple étaient rassemblées en la personne de leur monarque, qui dans certaines nations était adoré comme un dieu. Le prince est ici l'incarnation de la communauté. Leur gloire est sa gloire, leur fierté sa fierté. Le destin de Tyr ne pouvait être complet sans la dénonciation du prince de Tyr. Les nations idolâtres et les rois idolâtres étaient, aux yeux du prophète, des antagonistes du vrai Dieu. En eux était incarné le principe du mal s'opposant au gouvernement divin du monde. Par conséquent, certains des pères ont vu sur le trône, non seulement un monarque hostile, mais «le prince de ce monde, la méchanceté spirituelle (ou les esprits méchants) dans les hauts lieux». Chaque fois que le mal domine de quelque manière que ce soit le bien, il y a un «prince de Tyrus», contre qui Dieu prononce sa voix. Le «mystère de l'iniquité fonctionne toujours, et dans ce travail nous reconnaissons la puissance de Satan que Dieu condamne et détruira.
Tu as dit, je suis un dieu - Comparez Ézéchiel 29:3; Daniel 4:3; Actes 12:22; 2 Thesaloniciens 2:4.
Je m'assois sur le siège de Dieu - Mots dénotant la fierté du locuteur; mais la situation de la cité-île, pleine de beauté, au milieu des eaux bleues de la Méditerranée, donne force à l'expression. Comparez les mots décrivant le sort de Tyr comme ayant été en Éden Ézéchiel 28:13.
Tu es un homme - Tu es plutôt un homme.
Tu es plus sage que Daniel - Ce passage est d'une forte ironie. Comparez Ézéchiel 14:14; Daniel 6:3.
Mais tu seras un homme - Tu es plutôt un homme.
Les incirconcis - Les idolâtres païens par opposition au peuple de l'alliance.