Galates 4:12

Frères, je vous en supplie, soyez comme je suis ... - Il y a une grande brièveté dans ce passage, et pas peu d'obscurité, et un grand nombre d'interprétations différentes ont en a été donnée par les commentateurs. Les différentes opinions exprimées peuvent être vues dans Bloomfield’s Crit. Creuser. Locke le rend: «Laissez-vous et moi être comme si nous étions tous un, pensez-vous être vraiment moi; car je ne fais aucune différence dans mon esprit entre vous et moi. Koppe l'explique ainsi: Imitez mon exemple; car moi, bien que juif de naissance, je ne me soucie pas plus des rites juifs que vous. Rosenmuller l'explique: «Imitez ma manière de vivre en rejetant les rites juifs; comme moi, ayant renoncé aux rites juifs, je vous ressemblais beaucoup lorsque je vous ai prêché l’Évangile. D'autres interprétations peuvent être vues chez Chandler, Doddridge, Calvin, etc. Dans notre version, il semble y avoir une irrégularité d'expression; car s'il était comme eux, il semblerait évident qu'ils lui ressembleraient ou lui ressembleraient. Le sens du passage, cependant, me semble ne pas être difficile. La référence est sans aucun doute aux rites et coutumes juifs, et à la question de savoir s'ils lient les chrétiens. L’objectif de Paul est de les persuader de les abandonner. Il fait donc appel à eux par son propre exemple. Et cela signifie évidemment: «Imitez-moi dans cette chose. Suivez mon exemple et ne cédez aucune conformité à ces rites et coutumes. Le motif sur lequel il leur demande de l'imiter peut être soit:

1. Qu'il les avait abandonnés ou,
2. Parce qu'il leur demande de lui céder un point.

Il l'avait fait dans de nombreux cas pour leur bien-être, et avait fait de nombreux sacrifices pour leur salut, et il leur demande maintenant de céder ce point, de devenir comme il était, et de cesser ces observances juives, comme il l'avait fait.

Car je suis comme vous - Grec "Pour moi comme vous." Cela signifie, je suppose, «car je me suis conformé à vos coutumes en bien des choses. J'ai abandonné mes propres particularités; abandonné mes coutumes autant que possible; je me suis conformé à vous en tant que païens dans la mesure où je pouvais faire, afin de vous bénéficier et de vous sauver. J'ai mis de côté le caractère unique du Juif sur le principe de devenir tout pour tous les hommes (Notes, 1 Corinthiens 9:20), afin que je puisse vous sauver. Je ne demande en retour que le léger sacrifice que vous deviendrez maintenant comme moi dans l'affaire à l'étude.

Vous ne m'avez pas du tout blessé - «Ce n'est pas une affaire personnelle. Je n'ai aucune raison de me plaindre. Vous ne m'avez fait aucun tort personnel. Il n'y a pas de divergence entre nous; aucun sentiment désagréable; aucune blessure faite en tant qu'individus. Je peux donc, avec plus de liberté, vous demander de céder ce point, lorsque je vous assure que je ne me sens pas personnellement blessé. Je n'ai pas de mal à me plaindre, et je le demande sur des bases plus élevées que ne le serait une demande individuelle: c'est pour votre bien et le bien de la grande cause. Lorsque les chrétiens se détournent de la vérité, ignorent les instructions et les exhortations des pasteurs, et se conforment au monde, ce n'est pas une affaire personnelle, ou une question d'offense personnelle à leur égard, aussi douloureuse que cela puisse être pour eux. Ils n'ont aucune raison particulière de dire qu'ils sont personnellement blessés. C'est une question plus élevée. La cause en souffre. Les intérêts de la religion sont lésés. L'église dans son ensemble est offensée et le Sauveur est «blessé dans la maison de ses amis». La conformité au monde, ou la chute dans un péché, est une offense publique et devrait être considérée comme un préjudice causé à la cause du Rédempteur. Cela montre la magnanimité de Paul, qui, bien qu'ils aient abandonné ses doctrines et oublié son amour et ses efforts pour leur bien-être, ne le considérait pas comme une offense personnelle et ne se considérait pas personnellement blessé. Un homme ambitieux ou un imposteur en aurait fait l'essentiel, sinon la seule.