Hébreux 2:7

Vous l'avez rendu un peu plus bas que les anges - Marge, "Un peu inférieur à." Le grec peut ici signifier un peu inférieur en rang, ou inférieur pendant un peu de temps. Mais le sens probable est qu'il se réfère à l'infériorité du rang. Tel est son sens évident dans Psaume 8:1, dont il est cité. Le sens est que Dieu avait fait l'homme mais peu inférieur aux anges en rang. Il était inférieur, mais Dieu l'avait néanmoins élevé presque à leur rang. Faible, faible et mourant comme il était, Dieu l'avait élevé et lui avait donné une domination et un rang presque semblables à ceux des anges. La merveille du psalmiste est que Dieu a donné tant d'honneur à la nature humaine - une merveille qui n'est pas du tout diminuée quand on pense à l'honneur fait à l'homme par sa connexion avec la nature divine en la personne du Seigneur Jésus. Si en contemplant la course telle qu'elle apparaît; si, lorsque nous regardons la domination de l'homme sur le monde inférieur, nous sommes étonnés que Dieu ait accordé tant d'honneur à notre nature, combien plus devrions-nous nous demander qu'il a honoré l'homme par sa connexion avec la divinité. Paul applique cela au Seigneur Jésus. Son but est de montrer qu'il est supérieur aux anges. En faisant cela, il montre qu'il avait une nature qui lui avait été donnée en elle-même, mais peu inférieure aux anges, et ensuite qu'elle avait été élevée à un rang et à une domination bien au-dessus des leurs. Qu'un tel honneur soit accordé à «l'homme» est ce qui est apte à exciter l'étonnement, et peut-on continuer à se demander pourquoi cela a été fait? Quand nous scrutons les cieux, contemplons leurs gloires et pensons au rang élevé des autres êtres, nous pouvons très bien nous demander pourquoi un tel honneur a-t-il été accordé à l'homme?

Tu l'as couronné de gloire et d'honneur. - Autrement dit, avec un honneur exalté. Gloire et honneur ici sont presque synonymes. Le sens est que l'honneur élevé a été conféré à la nature humaine. Une domination très élevée et étendue avait été donnée à «l'homme», ce qui montrait que Dieu l'avait grandement honoré. Cela apparut éminemment dans la personne du Seigneur Jésus, «l'homme exalté», à qui cette domination fut donnée dans la plus large mesure.

Et ne l'avez-vous pas renversé ... - "L'homme" a été placé au-dessus des autres œuvres de Dieu:

(1) Au rendez-vous d'origine Genèse 1:26;

(2) L'homme en général - bien que déchu, pécheur, faible, mourant;

(3) L'homme, éminemment en la personne du Seigneur Jésus, en qui la nature humaine a reçu sa principale exaltation. C'est ce qui est particulièrement dans l'œil de l'apôtre - et le langage du psaume exprimera avec précision cette exaltation.