Jean 18:28

Voir Matthieu 27:1.

Salle du jugement - Le prétoire - le même mot que dans Matthieu 27:27, se traduit par «salle commune. " Voir les notes sur cet endroit. C'était le lieu où le surveillant ou gouverneur romain entendait et statuait sur les affaires portées devant lui. Jésus avait été condamné par le Sanhédrin et déclaré coupable de mort Matthieu 26:66; mais ils n'avaient pas le pouvoir de mener leur condamnation à exécution Jean 18:31, et ils ont donc cherché à ce qu'il soit condamné et exécuté par Pilate.

De peur qu'ils ne soient souillés - Ils considéraient le contact d'un Gentil comme une souillure, et à cette occasion, au moins, semblaient le considérer comme une pollution à entrez dans la maison d'un Gentil. Ils ont donc pris soin de se prémunir contre ce qu’ils considéraient comme une pollution cérémonielle, alors qu’ils n’étaient absolument pas préoccupés par l’énorme crime de mettre à mort le Sauveur innocent et de se plonger les mains dans le sang de leur Messie. Il n'y a probablement nulle part parmi les hommes un autre exemple de ce genre de considération mesquine pour les simples cérémonies de la loi et d'essayer de se protéger de la pollution, en même temps que leurs cœurs étaient remplis de malice, et ils méditaient le plus énorme des tous les crimes. Mais cela nous montre à quel point les hommes seront beaucoup plus concernés par la violation des simples formes et cérémonies de la religion que par le crime réel, et comment ils s'efforcent de garder leur conscience à l'aise au milieu de leurs actes de méchanceté par l'observance de certains de l'extérieur. cérémonies de religion par pure moralité.

Qu'ils puissent manger la Pâque - Voir les notes à Matthieu 26:2, Matthieu 26:17. Cette souillure, produite par contact avec un païen, ils la considéraient comme équivalente à celle du contact d'un cadavre Lévitique 22:4; Nombres 5:2, et comme les disqualifiant de participer à la Pâque de manière appropriée. Le mot traduit par «Pâque» signifie proprement l'agneau pascal qui a été tué et mangé lors de l'observance de cette fête. Ce rite que Jésus avait observé avec ses disciples la veille. Beaucoup ont supposé qu'il avait anticipé l'heure habituelle de l'observer un jour et qu'il avait été crucifié le jour où les Juifs l'observaient; mais cette opinion est improbable. Le jour même de l'observation de l'ordonnance a été spécifié dans la loi de Moïse, et il est peu probable que le Sauveur se soit écarté du commandement. Toutes les circonstances, également, nous amènent à supposer qu'il l'observait à l'heure et de la manière habituelles, Matthieu 26:17, Matthieu 26:19. Le seul passage qui a conduit à une opinion contraire est celui de Jean; mais ici le mot pâque ne signifie pas nécessairement l'agneau pascal. Il se réfère probablement à la Fête qui a suivi le sacrifice de l'agneau, et qui a duré sept jours. Comparez Nombres 28:16. La fête entière s'appelait la Pâque, et ils ne voulaient pas se souiller, même si l'agneau pascal avait été tué, car cela les disqualifierait pour avoir participé au reste des cérémonies (Lightfoot).